پاسخ‌های استاد مصطفی ملکیان به پاره‌ای از پرسش‌های منتقدان – بخش اول

[quote name=”سیمین”]زیبنده نیست که برای اثبات نظرمان به هر روشی متوسل شویم و مثلا بزرگانی چون مولانا را از دین خارج بدانیم. کسی که متفکران بزرگ ، مثنوی او را به نوعی تفسیر قرآن می‌دانند حتی آن را “قرآنی به لفظ پهلوی” خوانده اند. کسی که اشعارش «دنیل دایر» نویسنده ی انگلیسی را مسلمان کرد. (گفت‌وگوی«دنیل دایر» با خبرگزاری بین‌المللیIQNA ) روشن ترین دلیل پایبندی جدی مولانا به اسلام، استناد و تکیه فراوان وی بر آیات قرآنی و احادیث است که مخصوصا در کتاب مثنوی دیده می شود. شماره مواردی که مولانا صریحا به آیه قرآنی استشهاد می نماید یا… مطالعه بیشتر»

پس من با این کامنتام دارم چیکار میکنم؟ دارم عقاید خودم رو تشریح میکنم. شما هم که پاسخی ندارین.

مسیحیا میگن پیغمبرشون خداس. مسلمونام میگن پیغمبرشون آخرین پیغمبره. اینکه اینا چی میگن مهم نیس. خیلی از حرفاشون غلطه. شما هم همین حرفا رو تکرار میکنین.

جناب حجت جانان دیدگاه اینجانب روشنه.اگر شما قائل به ناسخ و منسوخ هستین چرا آیات منسوخ قرآن را از قرآن حذف نمیکنین؟ برای چی ما هی این آیات منسوخ رو میخونیم؟تو قرآن هم آیات و احکامی هس که میگن با یه آیات و احکام دیگه جایگزین شده. وَإِذَا بَدَّلْنَا آیَهً مَّکَانَ آیَهٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لَا یَعْلَمُونَ ﴿النحل: ١٠١﴾ چطور ممکنه که همه اینا را در کنار هم قبول کنیم اما ممکن نیس که کتابهای پیامبرای دیگه رو قبول کنیم؟ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ [b]وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ… مطالعه بیشتر»

اقای فضول بهتر است که شما دینی را که به ان معتقدید مفصلا تشریح نمایید تا خوانندگان بطور کامل از مواضع ونظرات شما اگاه شوند کتابهای ادیان دیگر را قبول داشتن با عمل کردن به انها فرق دارد به فرض که ما کتابهای ادیان دیگر را هم قبول داشته باشیم ولی نمیتوان به همه ی انها دران واحد عمل کرد چون همانطور که گفتم شریعتها متفاوت است ولی اصول کلی یکی است واگر منظور شما اصول کلی باشد که اعتقاد به اصول قران با کتب ادیان دیگر فرقی نداردوهمه را شامل میشود اما شریعتها وقوانین به مرور زمان وشرایط فرق… مطالعه بیشتر»

[quote]قای فضول قران تنها میراث به جامانده از پیامبراست که دین را اورده احادیث وروایات راهم درستی اش را با قران می سنجند که خلاف ان نباشد تنها ستون خیمه دین اسلام قران است اگر شما طور دیگری فکر میکنید بفرمایید توضیح دهید [/quote] همین میراث پیغمبر (ص) هم هست که میگه شما باید به همه کتابهای پیغمبرای دیگه هم ایمان داشته باشید و مثل شیعه ها و سنیا نباشین که کتابهای دیگه رو قبول ندارن.شما دین را به یه کتاب محدود کردی و بعد میگی دین ثابته و علم تغییر میکنه!اگر علم را هم مثل دین فقط به کتاب… مطالعه بیشتر»

اقای فضول قران تنها میراث به جامانده از پیامبراست که دین را اورده احادیث وروایات راهم درستی اش را با قران می سنجند که خلاف ان نباشد تنها ستون خیمه دین اسلام قران است اگر شما طور دیگری فکر میکنید بفرمایید توضیح دهید حضرت علی وخدیجه و دیگران پس از انکه ایات قران اقرا باسم ربک الذی خلق بر پیامبر نازل شد وایشان به پیامبری رسید ایمان اوردند نباید که تمام قران نازل میشد بعد ایمان میاوردند حضور خود پیامبر وشخصیت ایشان وایاتی از قران که برایشان نازل میشد سبب ایمان اوردن خدیجه وعلی و.. دیگران میشد قران برای این… مطالعه بیشتر»

اقای فضول شما میتوانید وحی را قبول نداشته باشید ولی همچنان مسلمان باشید ؟ شما میتوانید معاد را قبول نداشته باشید ولی همچنان مسلمان بمانید ؟شما چطور ادعا میکنید که گفته های دین تغییر میکند ؟گفته های دین که به جز گفته های قران نیست ایا شما میتوانید گفته های قران را تغییر دهید؟گفته های دین وقران ثابت هستند مگر درمواردی که توسط خود قران تغییر کرده باشند نظریه علمی ثباتی ندارد واماده فروریختن است ولی احکام دین وقران ثابت است برای همین است که مسلمین معتقدند که اسلامیکه چهارده قرن قبل امده هنوز کارامد است وقوانینش هم برای امروزه… مطالعه بیشتر»

حجت جانان گرامی؛نه بحث بنده و نه بحث آقای ملکیان، هیچ‎یک ناظر به تفاوت تعبد با امور ذوقی همچون آموزش موسیقی نبود. همچنین اصل این مسئله که آیا تعبد، ویژگی بنیادین تدین هست یا نه، باید در جای خود بررسی شود و به نظرم با نقدهای جدی‎تر، اصل مدعای ایشان نیز بهتر خود را نشان می دهد. من اشاره ای داشتم به اینکه چرا استاد، از مثالهایی استفاده کرده اند که از دقتِ نظر ایشان بعید است. یعنی اولاً خود مراجعه به متخصص در حوزۀ امور موسیقی، ممکن است هیچ‎یک از شروط سه گانه مد نظر استاد را نداشته باشد؛… مطالعه بیشتر»

جایگاه نظریه در علم با گفته های دین بسیار متفاوت است نظریه در دین یقینی نیست حدس وگمان است که بنا بران ازمون وخطا انجام میشود وعلم به پیش میرود وهرکجا نظریه فروریخت دنبال مطلب بعدی جایگزینی میروند اما دین جای ازمون وخطا نیست دین مدعیست از جانب خدا امده وگفته های دین گفته های خداست وقوانین واحکام دین قوانین واحکام خداست پس جای ازمون وخطا ندارد دین مدعیست که خطا دران راه ندارد ویقینی است برعکس نظریه که همواره به دیده تردید وشک به ان نگریسته میشود واماده فروریختن است

اینکه نوشتم که اسلام فقاهتی مولانا واسلام اورا قبول ندارد برای اینست که طرفداران اسلام فقاهتی یک بام ودوهوا نباشند وبدانند که فرق است میان اسلام فقاهتی واسلامیکه مولانا معرفی میکند ومثنوی مولانا را فقط بعضی از نواندیشان دینی قران فارسی میدانند که انهم بصورت مبالغه است وگرنه سطوح بالای حوزه ومراجع وفقها هرگز چنین نمی اندیشند کسیکه خود را نواندیش دینی نمیداند خود را روشنفکر متدین نمیداند ومعتقد به اسلام سنتی است باید بداند در اسلام سنتی چنین دیدگاهی نسبت به مولانا وجود ندارد فقط فلسفه خواندهها ووحدت وجودیها ارادت خاصی نسبت به مولانا دارند چون عرفان نظری همه… مطالعه بیشتر»

جناب مرتضی طباطبایی تعبد در دین با امور ذوقی مانند اموزش سه تار تفاوت اساسی دارد شما ایا افرادی را که از زیر دست بقول شما اخوندها درامده اند را افراد موفقی میدانید ؟ که این موفقیت در افرادی که چنین نکرده اند نیست ؟ تفرق در نوع اموزش سه تار با اصولی که اموزش سه تار را اموزش سه تار میکند وبا اموزش تنبک فرق میگذارد متفاوت است همانطور که تفرق روبنایی را در گفتار روحانیون نیز میبینید وگاهی نیز مشکلات بسیار زیادی در نگاه وروش انان مشاهده میشود وحتی همدیگر را نیز گاها قبول ندارند ولی استاد ملکیان… مطالعه بیشتر»

مدیریت محترم سایت نیلوفر دوبار پاسخ نوشتم ولی متاسفانه نمیتوانم بفرستم فایل مربوطه نیز برایم قابل دریافت نیست
__
جناب حجت جانان بخش نظرات فعال است. شاید در ساعت خاصی به جهت ترافیک بالا اشکالی در دسترسی به سرور رخ داده است. لطفا نظرات خود را ابتدا در یک ویرایشگر متنی بنویسید و بعد اینجا کپی کنید، تا در صورت اشکال در اتصال به سایت متن تان از دست نرود.
* فایل pdf روزانه بارها دانلود میشود. اگر مشکل داشتید و نرم افزار اکروبات ریدر یا مشابه آن نصب دارید، بفرمایید فایل مصاحبه برایتان ایمیل شود.

زیبنده نیست که برای اثبات نظرمان به هر روشی متوسل شویم و مثلا بزرگانی چون مولانا را از دین خارج بدانیم. کسی که متفکران بزرگ ، مثنوی او را به نوعی تفسیر قرآن می‌دانند حتی آن را “قرآنی به لفظ پهلوی” خوانده اند. کسی که اشعارش «دنیل دایر» نویسنده ی انگلیسی را مسلمان کرد. (گفت‌وگوی«دنیل دایر» با خبرگزاری بین‌المللیIQNA ) روشن ترین دلیل پایبندی جدی مولانا به اسلام، استناد و تکیه فراوان وی بر آیات قرآنی و احادیث است که مخصوصا در کتاب مثنوی دیده می شود. شماره مواردی که مولانا صریحا به آیه قرآنی استشهاد می نماید یا مورد… مطالعه بیشتر»

سلاموقت‌ش نمی‌شه که ملکیان کمی به جای رجز خوندن، حرف‌هاش را در مورد اسلام و شیعه جمع کنه و بزنه؟ بابا خسته شدیم بس که آفتابه لگن دست این جماعت روشن‌فکر خوانده شده دیدیم؛ تو را خدا برید سر اصل مطلب!!مثلن این آقای ملکیان اگر یک دهم این وقتی که گذاشته که چیز عبثی مثل یکی بودن دیانت و تعبد را ثابت کنه، ادله‌ و نقد‌هاش بر عدم وجود خدای شخصی را بیان می‌کرد، بهتر نبود؟مشکل‌ش با معاد چیه؟مشکل‌ش و بیان‌ش برای غیرعقلانی بودن نبوت محمد چیه؟ (من واقعن دوست دارم چنین چیزهائی را از زبان ملکیان و شسته رفته… مطالعه بیشتر»

مصاحبه ای درس آموز و پربار است، که بسیار لازم می نمود و همت آقای نیکویی برای جمع آوری مجموعه انتقادات، و البته حوصله آقای ملکیان برای پاسخگویی به آنها، ارزشمند و درخور تقدیر است.جدا از اینکه پاسخها چقدر قوی هستند و می توانند پایان بخش منازعات باشند (به ویژه در بحث تعبد به عنوان گوهر اصلی تدین)، دو نکته دربارۀ این مصاحبه نظرم را جلب کرد؛ یکی دربارۀ مصاحبه کننده و دیگری دربارۀ مصاحبه شونده. نکتۀ اول اینکه به نظر من رسید که آقای نیکویی، همدلی بسیاری با مصاحبه شونده دارند، و پس از آنکه هر یک از اشکالات… مطالعه بیشتر»