وجوه کارکردگرایانه­ ی “رنج های بشری”

جناب حجت جانان در بحث از رنج انسان در بعد توان فهم انسان گفته شد خداوند به انسان علم بالقوه داده بخاطر متصل بودن به طبیعت… میتوان پرسید آیا خود این هم مایه رنج نیست؟ چون بخاطر همین بالقوه بودن و فراموشی داشتن دچار رنج و مشقت میشویم. در اینجای بحث مسئله “توکل و امید” به امداد الهی و زدودن اشتباهات (غفران) فراموش شده است… مثلا آمده است که: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَانًا وَیُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ(۲۹) انفال (در سوره انفال بودن این آیه جالب است.انفال سوره اجتماع گرایی… مطالعه بیشتر»

دلیل اینکه امثال استاد ملکیان با هرکسی مناظره نمیکنند همین نادانی افراد است وسط یک گفتگوی عقیدتی هیچ ادم عاقل وباشعوری به طرف مقابل میگویدبرو خودکشی کن ؟یعنی من وهمه کسانیکه مثل من فکر میکنند بروند وخودکشی کنند؟ این استدلال شماست؟استاد ملکیان که میگوید من دل نگران انسانهای گوشت وخون داری هستم که میایند رنج میبرند ومیروند باید خودکشی کند؟ایا ان شاعری که میگوید گر امدنم بخود بدی نامدمی ور نیز شدن به من بدی کی شدمی باید این شاعر برود وخودکشی کند ؟دیگری که میگوید جامیست که عقل افرین میزندش صد بوسه زمهر برجبین میزندش این کوزه گر دهر… مطالعه بیشتر»

آنانکه از روی آگاهی و شناخت و مواجهه با سرشت و سرنوشت تلخ نوع بشر در این خاکدان، خودکشی میکنند، هزاران بار شهامتشان بیشتر از کسانی است که به خاطر گریز از پوچی و بی معنایی زندگی، چنگ به دامن اوهام می زنند؛ مگر معنایی جعلی و خیالی، پناه بی پناهی شان شود و اندکی آرام گیرند.
آقای ارجمند به قول خیام: رو شاد بزی که خوش جهانی داری…

جناب ارجمند دراثر فسادی که از ناحیه مستکبرین و مسرفین عالم در جهان رخ داده است مشقات زیادی بر بقیه جمعیت های کشورهای فقیر تحمیل شده است…آنها گردانندگان اصلی کشورهای قدرتمند جهان وشرکت های چند ملیتی و سرمایه سالاران بزرگ مرتبط بهم در کشورهای مختلف هستند که ثروت بعضی از آنها با ثروت بعضی کشورها مقابله میکند… این مشکلات کمر شکن حل نخواهند شد الا با مقابله با مستکبرین عالم و همدستان داخلی آنها که بسیار سخت شده است و این امکان نمی یابد مگر اینکه مستضعفین مجهز بشوند به اعتقاداتی که از کنه خلقت بر آمده و همیشه معتبر… مطالعه بیشتر»

جناب حجت جانان اما در این باره “… عبد وملکت ایمانکم و رقبه همه به یک معنی است همه اینها به معنای برده یا بنده میباشد در سوره نحل ایه ۷۵ و۷۶ عبد به معنای برده در مقابل مالک قرار گرفته است “ قبلا در آیه ۷۳ میخوانیم : وَیَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا یَمْلِکُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَیْئًا وَلَا یَسْتَطِیعُونَ (۷۳) نحل بنظر میرسد “عبد” و “مملوک” بودن در این سوره میتواند هم در سطح کل آفرینش و عموم انسانها باشد و هم در سطح بین خود انسانها…آیات دیگر در تمام این سوره نیز موید این… مطالعه بیشتر»

جناب حجت جانان اینکه میفرمایید “شما عصمت پیامبران وامامان را قبول ندارید بعد چطور از انسانهای معمولی انتظار داریدبدون مشکل وعادلانه زندگی کنند ؟” مگر ما دستورات را از انسانها میگیریم یا باید بگیریم؟ دستورات از جانب خداوند است و خداوند نیز خود میداند ممکن است “تنازع” بین مومنین رخ بدهد بنابراین در پس از احتمال وقوع تنازع در آیه اولی الامر به “الله و الرسول” ارجاع میدهد…سعی برای آخرت در همین تنازعات و بحث ها و رفع تنازعات با رسالات الله میباشد …کتابی بزرگ و رب غفور… دیگر اینکه میگویید برای خلقت از شما رضایت گرفته نشده است …باید… مطالعه بیشتر»

اقای مرادی عبد وملکت ایمانکم و رقبه همه به یک معنی است همه اینها به معنای برده یا بنده میباشد در سوره نحل ایه ۷۵ و۷۶ عبد به معنای برده در مقابل مالک قرار گرفته است در سوره بلد قران بصراحت میگوید که انسان را دررنج وسختی افریده است شما متاسفانه در خیالبافی بسر میبرید واقعیت جوامع انسانی همین است که میبینید پراز ظلم وتبعیض و….شما عصمت پیامبران وامامان را قبول ندارید بعد چطور از انسانهای معمولی انتظار داریدبدون مشکل وعادلانه زندگی کنند ؟ انسان بموجب انسان بودنش واختیار داشتنش ودارا بودن دوبعد غریزه وشهوت از یک طرف وعقل از… مطالعه بیشتر»

جناب حجت جانان در جواب اینکه میفرمایید : “…چیزی برای ما نداشته تا باید در دنیای دیگر محاکمه هم بشویم دوست عزیز بسیار طبیعی است که عده ای نخواهند بوجود بیایند گر امدنم بخود بدی نامدمی ……” باید عرض شود که کسی جلوی خود کشی کردن شما را نگرفته میتوانید براحتی این کار را بکنید!!! شما اگر سعادت و رحمت الهی یا حتی خلقت انسانی را طالب نیستید براحتی میتوانید خود را نابود کنید…چرا قادر به این کار نیستید برای اینکه در باطن ذات خود مایل به حیات هستید و حداقل ازحیات و آگاهی و… لذت روحانی میبرید…البته ممکن است… مطالعه بیشتر»

اقای مرادی لقد خلقنالانسان فی کبد همانا انسان را در رنج وسختی افریدیم

جناب حجت جانان این فرمایش شما به چه معنی است: ” آقای مرادی بسیاری از مخلوقات میخواستند که وجود نداشته باشند مگر دست خودشان بوده است ؟که الان باید مطیع باشند وهر بلایی سرشان امد هیچ نگویند؟!پاسخ اینهمه تبعیض را چه کسی باید بدهد؟” بنظرمیرسد شما معتقدید یا چنین می بینید که الآن باید یک عده مطیع باشند و هر بلایی… در هر حال عرض بنده این بود و هست که خداوند نخواسته برای انسان حتی بعد از هبوط از بهشت مشقتی باشد: قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِیعًا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَلَا… مطالعه بیشتر»

توجه خانم نعمتی واقای مرادی را به سخنان استاد ملکیان جلب میکنم من نه دل نگران سنتم نه دل نگران تجدد نه دل نگران تمدن نه دل نگران فرهنگ ونه دل نگران هیچ امر انتزاعی از این قبیل من دل نگران انسانهای گوشت و خون داری هستم که میایند رنج میبرند ومی روند سعی کنیم که اولا انسانها هرچه بیشتر با حقیقت مواجهه یابند به حقایق هرچه بیشتری دست یابند ثانیا هرچه کمتر درد بکشند ورنج ببرند وثالثا هرچه بیشتر به نیکی ونیکوکاری بگرایند وبرای تحقق این سه هدف از هرچه سودمند می تواند بود بهره مند گردنداز دین گرفته… مطالعه بیشتر»

آقای حجت جانان این جمله را از کدام قسمت عرایض بنده نتیجه گرفتید: “که الان باید مطیع باشند وهر بلایی سرشان امد هیچ نگویند؟” شما از شدت غضب بیانات دیگران را خوب نمی خوانید و فرمایشات خود را تکرار میکنید… [b]شما مبارزه با مستکبرین را که عامل اصلی بروز فساد در حیات دنیوی هستند فراموش کرده اید…[/b] شما از مرگ میترسید… أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ قِیلَ لَهُمْ کُفُّوا أَیْدِیَکُمْ وَأَقِیمُوا الصَّلَاهَ وَآتُوا الزَّکَاهَ فَلَمَّا کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِیقٌ مِنْهُمْ یَخْشَوْنَ النَّاسَ کَخَشْیَهِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْیَهً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ کَتَبْتَ عَلَیْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِیبٍ قُلْ مَتَاعُ… مطالعه بیشتر»

اقای مرادی بسیاری از مخلوقات میخواستند که وجود نداشته باشند مگر دست خودشان بوده است ؟که الان باید مطیع باشند وهر بلایی سرشان امد هیچ نگویند؟!پاسخ اینهمه تبعیض را چه کسی باید بدهد؟ مانند انست که شما سه نفر را برای مسابقه دو به زور انتخاب کرده وانها را وادار به اینکار کنید بعد یکی را در ۵۰ متری خط پایان قرار دهید دیگری را در سه کیلومتری خط پایان قرار دهید ونفر سوم را در سه هزار کیلومتری خط پایان قرار دهید انگاه از میان انان بخواهید نفر سقوط کرده یا برتر انتخاب نمایید اینکه اخر ظلم است برای… مطالعه بیشتر»

اتفاقا این رنجهای گریزناپذیر هستندکه مشکل زا میباشند مانندجبر محیط و سرنوشت استعدادهای داده نشده و زیباییهای داده نشده و فقر حاکم برزندگی که از کودکی گریبان انسان را میگیرد ونداشتن کسیکه پشتوانه انسان باشد تا دستی بگیرد ودگرگونی حاصل شودو…اتفاقا همین رنجهای گریزناپذیر سبب خراشهای روحی وشکستن پی درپی استخوانها میشود میخواهید بگویید کسانی بوده اند که سرنوشتشان را تغییر داده اند نه اینطور نیست انها سرنوشتشان همان تغییر بوده است مگر چند نفر چند درصد قادر هستنداز فقر به ثروت برسند ثروت که نه به یک زندگی نسبتا خوب ومعقول برسند؟استعدادها به عدالت تقسیم نشده امکان رشد برای… مطالعه بیشتر»

خانم حمیده سادات نعمتی رنج والام بشری مسبب خراشی عمیق است که برروح وجان ادمی وارد میکند که با هیچ چیزی قابل جبران نیست وهرگز زدوده نخواهد شد هربار که انسان میشکند وجسم وروحش اسیب میبیند واین شکستنها ادامه مییابد تا جاییکه دیگر استخوانی برای شکستن باقی نمی ماند انسان خرد شده درچنین شرایطی به سکوتی فرو میرود که هرگز نه از رضایت که از حیرت است انسان مات است بلی درخود فرو میرود ولی این هرگز نتیجه پختگی نیست که نتیجه له شدگی است شما هرقدر بخواهید مانند مدیران مملکتی و مسئولین در قدرت زبان را بچرخانید وطور دیگری… مطالعه بیشتر»