تکیه گاه نیایش

علی هراتی: به دنبال گسست ما از سنت تاریخی و فرهنگ اسلامی ایرانی، به طور خود آگاه و ناخودآگاه، مقوله دعا و نیایش برای ما امری انتزاعی و فانتزی درآمده است که هیچ گره ی از مشکلات مان را باز نمی کند. البته مراسم های تشریفاتی و اجبارهای دولتی که به ضرب زور ما را به پای مجالس دعا می…

علی هراتی: به دنبال گسست ما از سنت تاریخی و فرهنگ اسلامی ایرانی، به طور خود آگاه و ناخودآگاه، مقوله دعا و نیایش برای ما امری انتزاعی و فانتزی درآمده است که هیچ گره ی از مشکلات مان را باز نمی کند. البته مراسم های تشریفاتی و اجبارهای دولتی که به ضرب زور ما را به پای مجالس دعا می خوانند در این از خودبیگانگی بی تأثیر نبوده است. اصولا فرهنگ و مقوله فرهنگی، امریست که با آزادی و انتخاب آزادانه گره خورده است وگرنه با دستور های نظامی، با شکوه ترین و زیباترین دعاها و نیایش ها، لوث و تصنعی می شوند. 

گاندی، ستاره معنویت سرزمین هند که خود را مسلمان، یهودی، مسیحی و هندویی می خواند و (خداوند) را در این همانی با (حقیقت) تصور می کند، نیایش را حیاتی ترین و خطیر ترین موضوع می دانست. به هیچ وجه، نیایش برای گاندی لقلقه و جنباندن بی روح و بی شوق لب و دندان نبود، بلکه این نیایش بود که اینقدر او را شارژ و با انرژی می کرد که می توانست به مبارزه اجتماعی و کار اقتصادی بپردازد. به اعتقاد گاندی اگر چه باید در تمام لحظه های زندگی به یاد خدا بود، ولی باید ساعت ها و اوقات مشخصی برای دعا و نیایش اختصاص داد که با حضور قلب و تمرکز ذهن، هر چه بیشتر کدورت های روزمرگی و خیالات مزاحم را کنار زد. (به کتاب “نیایش” گاندی ترجمه شهرام نقش تبریزی مراجعه شود)

گاندی می گوید: ((من بر این باورم که نیایش روح و جوهره مذهب است پس باید هسته زندگی هر آدمی تلقی شود چه، هیچ انسانی بدون مذهب نمی تواند زندگی کند… ما برای خدمت به همنوعان خود زاده شده ایم و نمی توانیم به درستی از عهده انجام این خدمت برآییم مگر اینکه کاملا بیدار باشیم. در سینه انسان، نبردی دائمی بین نیروهای ظلمت و نیرو های نور در جریان است و آن کس که لنگر و تکیه گاه امن نیایش را فاقد است قربانی نیرو های ظلمت خواهد شد…نیایش تنها وسیله مستولی ساختن نظم و آرامش و وقار بر امور روزمره ماست. اگر دل به حیاتی ترین امور بسپاریم و مراقبه از آن را پیشه خود سازیم، امور دیگر هم به خودی خود اصلاح می شوند. اگر یکی از زوایای مربع را تنظیم کنید، زوایای دیگر نیز به خودی خود منظم می شوند))( گاندی/خدا آن گونه که من می فهمم/ترجمه شهرام نقش تبریزی/ص ۶۶ و ۶٧)

به قول مولوی بزرگ چطور می شود با معشوق زمینی خلوت کرد و دنبال فرصت برای صحبت گشت؛ ولی صبح تا شب و شب تا صبح بیاید و بگذرد بدون اینکه با معبود و معشوق اصلی و آسمانی خلوت و صحبت کرده باشیم!! لذت نیایش واقعی، آن چنان لذتی را در جان انسان می نشاند، که دیگر در مقایسه با آن هیچ چیز دیگری در کامش شیرین نیست.

خلق بخفتند ولی عاشقان
جمله شب قصه کنان با خدا
گفت به داوود خدای کریم
هر کی کند دعوی سودای ما
چون همه شب خفت بود آن دروغ
خواب کجا آید مر عشق را
زان که بود عاشق خلوت طلب
تا غم دل گوید با دلربا

 

من اینجا گلچینی از دعای های کتاب مفاتیح الجنان رو که بوی خدا از آنها استشمام می شود و کمتر شک و شبهه ای در اصالت و مضامین آنها وجود داره و هم چنین فراسوی نزاع های مذهبی شیعه و سنی یا مسیحی و اسلامی، میتونه مورد استفاده همه قرار بگیره، انتخاب کردم. به امید اینکه، با چشم های شسته، دوباره به روح و روشنایی مستتر در این دعاها و نیایش ها دست پیدا کنیم.

گزیده دعا در مفاتیح الجنان:

دعای کمیل: اَللّهُمَّ  اِنّى اَسْئَلُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتى وَسِعَتْ کُلَّ شَىْءٍ

دعای نور: بِسْمِ اللهِ النُّورِ

دعای ماه رجب: یَا مَنْ أَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ [مِنْ‏] کُلِّ شَر

دعای ماه شعبان: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُکَ وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیْتُکَ

دعاهای ماه رمضان:
یَا عَلِیُّ یَا عَظِیمُ یَا غَفُورُ یَا رَحِیم

اللهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ

دعای سحر: اللهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ بَهَائِکَ بِأَبْهَاهُ وَ کُلُّ بَهَائِکَ بَهِیٌّ
دعای جوشن کبیر: اَللّهُمَّ  اِنّى اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَللهُ یا رَحْمنُ یا رَحیمُ یا کَریمُ یا مُقیمُ یا عَظیمُ یا قَدیمُ یا عَلیمُ یا حَلیمُ یا حَکیمُ سُبْحانَکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِّ

دعای عرفه: اَلْحَمْدُ لله الَّذى لَیْسَ لِقَضآئِهِ دافِعٌ وَلا لِعَطائِهِ مانِع

دعای مناجات: اللهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْأَمَانَ یَوْمَ لا یَنْفَعُ مَالٌ وَ لا بَنُونَ اِلّا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ

دعای مکارم الاخلاق: اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ بَلِّغْ بِإِیمَانِی أَکْمَلَ الْإِیمَان وَ اجْعَلْ یَقِینِی أَفْضَلَ الْیَقِینِ وَ انْتَهِ بِنِیَّتِی إِلَى أَحْسَنِ النِّیَّاتِ وَ بِعَمَلِی إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَال

 

 

۰ ۰ آرا
ارزیابی شما
guest
4 Comments
Inline Feedbacks
مشاهده همه ی نظرات
حجت جانان
حجت جانان
اردیبهشت ۲۰, ۱۳۹۸ ۳:۲۱ ب٫ظ

ایت الله مطهری نمی دانست وقتیکه چنین مطالبی را درمورد دعا عنوان میکند با نظر پیشین ایشان در عدل الهی همخوانی ندارد ایت الله مطهری در عدل الهی اراده الهی را بسیط ویکباره ویکسان دانستند که به همه موجودات بطور یکسان فیض الهی میرسد وهر وجودی به قدر ظرفیت وجودی خویش ازان بهره میبرد بنا براین تجدید اراده الهی محال دانسته شده پس چطور خدا میخواهد اراده ای نو کند و دعای کسی را اجابت نماید ؟!دعا فقط بسان مسکن عمل میکند وفقط کسیکه دعا میخواند خود را میفریبد وبدین سان موقتا خود را به ارامش میرساند والبته اگر دعایش… مطالعه بیشتر»

صدرا
صدرا
اردیبهشت ۲۰, ۱۳۹۸ ۱۲:۰۵ ب٫ظ

«دعا اگر از لقلقه زبان بگذرد و دل با زبان هماهنگی کند و روح انسان به اهتزار آید یک روحانیت بسیار عالی دارد، مثل این است که خود را غرق در نور می بیند، شرافت گوهر انسانیت را در آن وقت احساس می کند. آن وقت خوب درک می کند که در سایر اوقات که چیزهای کوچک او را به خود مشغول داشته بود و او را آزار می داد چقدر پست و ساقط و سافل بوده است، انسان وقتی که از غیرخدا چیزی می خواهد احساس مذلت می کند وقتی که از خدا می خواهد احساس عزت، لهذا دعا… مطالعه بیشتر»

محمد میم
محمد میم
اردیبهشت ۱۶, ۱۳۹۸ ۷:۲۲ ب٫ظ

با سلام،
برخی دعاهایی که آورده اید، فراسوی نزاع های مذهبی نیست.
“اللهم صل علی محمد” خارج از دایره مسیحیت، و “آل محمد” حداقل محل مناقشه تعابیر در اهل سنت است.
“یا علی” در “یا علی یا عظیم” با اینکه در مقام اسم الهی به کار رفته، باز هم احتمال دارد که مورد مناقشه از سوی اهل سنت باشد.
“اللهم ادخل علی اهل القبور السرور” احتمالاً در دایره وهابیت مورد مناقشه باشد.

حجت جانان
حجت جانان
اردیبهشت ۱۶, ۱۳۹۸ ۶:۲۰ ب٫ظ

وقتیکه دعا تاثیری بر خداوند نمیگذارد دل او را به رحم نمیاورد واوقادر نیست که راه نجاتی برای ما بگشاید دعا خواندن چه فایده ای دارد جز خود فریبیما با دعا خواندن فقط موجب فریب خود ونوید بهروزی دروغین دادن به خود را فراهم میکنیم وقتیکه به قول ایت الله مطهری خدا با یک اراده جهان را خلق واداره میکند وتجدید اراده الهی محال است چطور خدا میخواهد دعای مارا مستجاب کند ؟وقتیکه مطابق الهیات اسلامی خدا تغییر نمیکند وتغییر حالت نمیدهد چطور میخواهد که دلش به رحم اید و تصمیم نویی برای ما اتخاذ نماید وما را از منجلاب… مطالعه بیشتر»

فهرست
4
0
دیدگاه خود را با نویسنده و خوانندگان در میان بگذاریدx
()
x