استاد مصطفی ملکیان در ابتدای سخنرانی در جمع اعضای خیریه‌ی غدیر در مورد انواع مهر ورزی و محبت به توضیح پرداخت و انواع عشق را به اختصار توضیح داد. وی در ادامه ماهیت “خیریه” را مورد بررسی قرار داد و شش آفت که گریبان‌گیر خیر رسانی های این چنینی و NGO ها است، را به تفصیل بررسی کرد و گفت:…
استاد مصطفی ملکیان در ابتدای سخنرانی در جمع اعضای خیریه‌ی غدیر در مورد انواع مهر ورزی و محبت به توضیح پرداخت و انواع عشق را به اختصار توضیح داد. وی در ادامه ماهیت “خیریه” را مورد بررسی قرار داد و شش آفت که گریبان‌گیر خیر رسانی های این چنینی و NGO ها است، را به تفصیل بررسی کرد و گفت: در تمام امور خیریه و خیر رسانی این شش آفت وجود دارد و تا به حال نیز، نه در مقام نظر و تئوری و نه در عمل ریشه کن نشده است.
دسته بندی های منظم و موشکافانه‌ی استاد به قوت همیشه در این موارد هم پابرجا بود.
موارد مورد بررسی استاد قریب به مضمون این ها بودند: ۱. حس دست پایین گرفته شدن از سوی گیرنده و تضعیف عزت نفس شخص نیازمند ۲. وابستگی و عدم استقلال شخص نیازمند از لحاظ مادی و روانی ۳. تفکیک بین نیاز و خواسته ،و تذکر در خصوص توجه به نیازها در امور خیریه ۴. ارتباط مستقیم و بلا واسطه‌ی گیرنده و دهنده (ایجاد نوعی عطوفت و احساس خوشایند برای طرفین) ۵. توجه به ابعاد مختلف نیاز ها و خلاصه نشدن رفع حوائج به امورات مادی نظیر پوشاک و خوراک و … رفع نیاز به مهر ورزی و ابراز علاقه و غیره ۶. دقت و بینش جزئی نگر در رفع نیاز ها که نشانه ی نزدیکی فکری و اهمیت قائل شدن برای نیازمند هست(مثال ایشان خرید کفش بود که برای مثال انسان برای فرزندش اگر بخواهد کفشی بخرد با دقت و نگاه به سلیقه و روحیات او عمل میکند، در رنگ،طرح،موارد استفاده و … که نشان از اهمیت قائل شدن دارد اما برای یک ففیر صرفا یک کفش اهدا میکند!)
و در نهایت هم به نقش جمعیت های غیر دولتی و مردم نهاد در امور خیریه در مقایسه با نقش دولت ها اشاره کردند.
استاد مصطفی ملکیان در ابتدای سخنرانی در جمع اعضای خیریه‌ی غدیر در مورد انواع مهر ورزی و محبت به توضیح پرداخت و انواع عشق را به اختصار توضیح داد. وی در ادامه ماهیت “خیریه” را مورد بررسی قرار داد و شش آفت که گریبان‌گیر خیر رسانی های این چنینی و NGO ها است، را به تفصیل بررسی کرد و گفت: در تمام امور خیریه و خیر رسانی این شش آفت وجود دارد و تا به حال نیز، نه در مقام نظر و تئوری و نه در عمل ریشه کن نشده است.
