حبیب اله نورانی – سایت فرهنگی نیلوفر

عملکرد ذهن در نزد اپیکتتوس

اسفند ۱۵, ۱۴۰۱

| حبیب اله نورانی، دانش آموخته فلسفه | مقدمه : فلاسفه رواقی برای انسان پنج ساحت قائل بودند: ساحت نظر، ساحت احساسات و عواطف، ساحت خواسته ها و اجتناب ها ،ساحت گفتار و ساحت کردار. سه ساحت اول ساحت درونی انسان است و دو ساحت آخر ساحت بیرونی است. اپیکتتوس…

اپیکتتوس؛ گفتارها، قطعات، کتابچه ی راهنما

حبیب اله نورانی

مهر ۱۴, ۱۴۰۱

اپیکتتوس فیلسوف بسیار بزرگی است و فلسفه او فلسفه دوران سخت است . فلسفه اپیکتتوس فلسفه تقدیر است و او تأکید فراوان دارد که امر بیرونی در دست انسان نیست پس نباید برای وصال به آن مطمئن بود. به نظر او هم و غم انسان باید صرف درون و شکوفایی…

تأملی بر مراقبه و مدیتیشن

حبیب اله نورانی, یادداشت

شهریور ۱۵, ۱۴۰۱

بودا ذهن را میمونی دیوانه می داند که از تصویری به تصویر دیگر می رود و آرام و قرار ندارد . او علت آشفتگی و پریشانی انسان را “تصورات پیاپی ذهن” می داند. در فلسفه بودا عقل قرار نیست بر صدر نشیند و فرمان راند. هدف از مراقبه در بودا…

مرگ و رنج های زندگی از منظر اپیکتتوس

حبیب اله نورانی, مقاله

شهریور ۱۲, ۱۴۰۱

از نظر اپیکتتوس علت ترس از مرگ به تفسیری بر می گردد که انسان از مرگ و نقشه هستی دارد. اگر تفسیر انسان از مرگ وحشتناک نباشد انسان از مرگ نخواهد هراسید. این مرگ نیست که انسان را می ترساند این تفسیر ما از مرگ است که خطرناک است.

سپهر درون و فضائل آن از نظر اپیکتتوس

حبیب اله نورانی, مقاله

شهریور ۶, ۱۴۰۱

حبیب اله نورانی: اپیکتتوس روح انسان را بخشی از خدا می داند و بنابرین روح انسان عزیز و محترم است. انسان در میان موجودات بیشتر خویشاوندی را با خداوند دارد. بنابرین انسان باید خود را محترم و عزیز شمارد و از آنجا که به خداوند بیشتر شبیه است باید کارهای…

تقدیر و سرنوشت در آثار اپیکتتوس

حبیب اله نورانی, مقاله

مرداد ۲۲, ۱۴۰۱

زئوس به عنوان کارگردان برای هر کس نقشی خاص معین کرده است . آدمی باید به سهم خویش از هستی و تقدیر رضایت دهد و گریه و ناله سر ندهد. آدمی موجودی میرا است که در بدنی ضعیف و در عالمی ناپایدار قرار گرفته است و نباید انتظار عدم تغییر…

تأملاتی در باب تجارب نزدیک مرگ و تجارب عرفانی

حبیب اله نورانی, یادداشت

مرداد ۱۴, ۱۴۰۱

حبیب اله نورانی: تجارب نزدیک مرگ و همچنین تجارب عرفانی بسیار متکثر است و این بدان علت است که زمینه روحی و روانی انسان ها و همچنین عملکرد انسان متفاوت است و هر کس سر سفره خویش نشسته است و از آنجا که سفره وجودی انسان ها متفاوت است پس…