آخرین دیدگاه‌ها

آیا محمد پیامبر بود؟( تحلیل روانشناسی رفتاری – قسمت دوم)

|مجید نواندیش|
چکیده: در ادامه مقاله قبلی به بررسی واکنش محمد نسبت به دیگر حوادث فراطبیعی آن زمان می پردازیم. همچنین جزء مفروضات تکمیلی ۱% وجود عالم غیب بود. با این مفروض تکمیلی دیدگاه شیطان پرستان نسبت به محمد نیز مورد بررسی قرار می گیرد و گواهی از مدارک آنان بر پیامبر بودن محمد هم استخراج می گردد. محدوده نفوذ و استواری پیامبران دروغین و دیگر پیامبران کذّاب هم آنالیز می گردد.

بیش تر بخوانید

نگاهی به دوگانه بلاک‌چین و دین

یادداشت
بدون دیدگاه

کمیل احمدی: دو نوع نگاه را می‌توان برای توصیف چگونگی ارتباط مابین بلاک‌چین و دین متصور بود. در نگاه نخست، بلاک‌چین و مفاهیم مرتبط با آن، گونه‌ای جدید از الهیات، مناسک و عبادات را خلق کرده و به‌مثابه یک کیش جدید در رقابت با دین قرار می‌گیرند و در نگاه دوم، فناوری بلاک‌چین و سایر موضوعات برآمده از دل آن، به شکل دستیاران دین در جهان مدرن ظاهر می‌شوند.

بیش تر بخوانید

آیا محمد پیامبر بود؟( تحلیل روانشناسی رفتاری – قسمت اول)

اینجانب در نوجوانی یک مذهبی سنتی مقید بودم. اما در جوانی با آشنایی با شبهات دینی، مدتی آتیست و بی اعتقاد به وجود خدا گردیدم. پس از مدتی آگنوستیک یا ندانم گرا شدم و رگه هایی از شک و تردید در بنده ایجاد گردید. بعد از مدتی دوباره به اسلام بازگشتم. در این مقاله دلایلی که باعث شد پیامبر بودن محمد را پذیرا گردم، شرح می دهم.

بیش تر بخوانید

اسلام، حقوق زن، و افق های تاریخی-فرهنگی در فهم متون و پدیدارها- به بهانه ۸ مارس، روز جهانی زن

هادی حکیم شفایی: پیام اصلی و بصیرت اساسی قرآن در خصوص حقوق و جایگاه زن و درسی که می توان گرفت همانا این است که در هر عصر و زمانه و از جمله امروز هم، اندیشمندان و قانونگذاران باید تلاش کنند نسبت به قبل، گام هایی فراتر و رو به جلو در توسعه حقوق زن بردارند و جایگاه زنان را نسبت به آنچه پیش از این بوده، ارتقاء ببخشند.

بیش تر بخوانید

نقش آدم و حوا در پیدایش فمینیسم!

مقاله
بدون دیدگاه

آنچه در ادامه خواهید خواند، یکی از سلسله یادداشت‌های محمود عبدالهادی، پژوهشگر و روزنامه‌نگار فلسطینی با عنوان المساواه والتمکین و با موضوع برابری جنسیتی است. این نوشتار که به تازگی در تارنمای الجزیره منتشر شده، توسط سعید دهقانی به فارسی برگردان و در اختیار سایت نیلوفر قرار گرفته است. عنوان اصلی این یادداشت چنین است: فمینیست‌های آمریکایی چگونه لیلیت را تبرئه می‌کنند؟

بیش تر بخوانید

نگاهی به «طیفهای جدید اسلامی در ایران معاصر»

سید صادق حقیقت

سید صادق حقیقت: دکتر محسن کدیور در سخنرانی عید مبعث ۱۴۰۰ خود گونه شناسی جدیدی از جریانهای فکری در ایران به دست داده است: سنتی (اعم از: ۱- سنتی مثل فقهای معروف، ۲- نوسنتی یا نواندیشان محافظه کار همانند آیت الله منتظری و آیت الله سروش محلاتی، و ۳- تندرو یا بنیادگرا همانند امام خمینی و آیت الله مصباح)، و جریان نوگرا شامل: ۱- نواندیشان (همانند استاد عبدالعلی بازرگان، دکتر فنایی و خود دکتر کدیور)، و ۲- تجدیدنظرطلبان (مثل دکتر سروش و استاد شبستری).

بیش تر بخوانید

طیف‌‌های جدید اسلامی در ایران معاصر

مقاله
۱ دیدگاه

تجربه جمهوری اسلامی به صف بندی‌های جدید و ظهور طیف‌های تازه در هر دو رویکرد سنتی و نوگرا انجامیده است. ورود اسلام حکومتی به عرصه و استقرار حکومت دینی معادلات را از هر دو سو برهم زده است. البته این تنها عامل نبوده، اما مطمئنا مهمترین عامل این صف بندی های جدید بوده است. از بطن رویکرد مسلمانان سنتی دو طیف مسلمانان تندرو و مسلمانان نوسنتی درآمده است، و از زهدان رویکرد مسلمانان نواندیش طیف مسلمانان تجدیدنظرطلب متولد شده است.

بیش تر بخوانید

رندِ حافظ، زوربایِ کازانتزاکیس

مقاله
۲ دیدگاه

مهرداد مهرجو: می‌توانیم رند را لقب انسان‌های وارسته و سبکبالی بدانیم که سینه در برابر ملامت خلق سپر کرده، بر بد و نیک جهان گذران وقعی نمی‌نهد و به نوعی مظهر انسان کامل‌اند. اگر بخواهیم دلیل این زیر و زبر شدن مفهوم رند را با نگاهی جامعه‌شناسانه توجیه کنیم و بپرسیم چرا رند که واژه‌ای است با بار معنایی منفی، در سنت ستبر عرفانی ما چنین معنای متعالی‌ای به خود می‌گیرد، قطعا می‌توانیم به رونق بازار کسانی اشاره کنیم که به اسم تصوف و با خرقۀ درویشان، ستم‌ها به مردم روا می‌داشتند و خود به نان و نامی می‌رسیدند.

بیش تر بخوانید

هنوز ذیل پرسش های انقلاب مشروطه ایم

علیرضا رجایی: هنگامی که شما در تداوم یک شکست تاریخی هم چنان پافشاری کنید، خواه ناخواه جامعه را نیز به ورشکستگی می کشانید و بحران هژمونی و استیلا از همین ورشکستگی و به طور مشخص از ورشکستگی اخلاقی ناشی می شود.

بیش تر بخوانید

مناظره ای درباره ی آینده انقلاب اسلامی

مناظره ی دکتر بیژن عبدالکریمی عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی و حجت‌الاسلام احمد رهدار عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) با موضوع «آینده انقلاب اسلامی» در روز ۱۶ بهمن ۱۴۰۰ در مدرسه اندیشه انقلاب اسلامی مجموعه فرهنگی سرچشمه برگزار شد.

بیش تر بخوانید

فیرحی؛ احیاگر فقه‌ سیاسی

سید صادق حقیفت : نقد نواندیشان دینی مثل دکتر فیرحی و بنده به روشنفکران دینی مانند دکتر عبدالکریم سروش- و تا اندازه‌ای استاد مجتهد شبستری- این است که این افراد از فقه‌ سیاسی بریده‌اند، درحالی که در فقه ‌سیاسی ظرفیّت‌هایی برای قرائت دموکراتیک وجود دارد.

بیش تر بخوانید

ناهم زبانی و نام هم جهانی علت ناتوانی ما ایرانیان در گفت و گو

| عباس علی منصوری | ناهم زبانی و ناهم جهانی هنگامی است که دو فرد،دو گروه ،دو نسل یا دو طبقه؛ در مواجهه با یک مساله در مقام تصور فهمشان از مفاهیم کلیدی آن موضوع متفاوت است و در مقام تصدیق پیش فرض های متفاوت دارند و چون چنین است سخن هم را در نمی یابند و بیشتر سوء تفاهم ها و انگیره خوانی ها است که بحث ها را جهت دهی می کند تا ادله ها.

بیش تر بخوانید
فهرست