آخرین مطالب
مجید نواندیش: اخلاق اسلامی، نیمه تاریکی دارد که همواره مورد مذمّت منتقدان و سو استفاده غیراخلاق مداران در توجیه کردار غیراخلاقی خویش بوده است. در قسمت اول این سلسله مقالات، به بررسی تقیه می پردازیم. تقیه در شیعه همواره مورد انتقاد دیگر فِرَق، چون سنّی ها بخاطر جواز دروغ گفتن و … بوده است. در انتها نویسنده دیدگاه خود و حدود و ثغور تقیه را شرح می دهد.
هادی حکیم شفایی: شریعتی، اندیشمند اسلامگرایی که اندیشه هایش به حدود پنج دهه قبل بازمی گردد آزادمنشانه و به دور از تعصبات رایج می اندیشد و حق انتخاب پوشش را برای زنان به رسمیت می شمارد و حجاب را تنها آنگاه که انتخابی آگاهانه باشد، واجد ارزش انسانی می داند.
مهدی فاموری : کوشیدیم نشان دهیم آنچه در رسالۀ غرب‌‌زدگی جلال آل احمد آمده، مگر در مواردی اندک و پراکنده، فاقد معنای جدی اندیشیده و سنجیده و به واقع نشانی از گسسته‌‌گویی و آشفتگی اندیشگانی است. در این رساله، به مانند اغلب آثار فکری آل احمد، با غیاب اندیشۀ تحلیلی رو به روییم. این آثار آکنده از مفهوم‌‌پردازی‌‌های کاذب و بی‌‌مایه‌‌اند و تعبیر غرب‌‌زدگی نیز، آنگونه که او درمی‌‌یابد، یکی از این مفاهیم کاذب است.
هادی حکیم شفایی: نقد و فرهنگ گفتگو در جامعه ایرانی حتی در سطح تحصیلکردگان، روشن اندیشان و نخبگان، با وضعیت مطلوب فاصله بسیار دارد. اگر بتوان بهترین واژه را برای توصیف این وضعیت بکار برد واژه ی《ابتذال》بهترین وصف ممکن در بیان این مساله است.
برای کسانی که علاقه ای به خواندن داستان اودیپ ندارند ، می توان داستان موسی را پیشنهاد داد، چون ساختار منطقی هر دو داستان از یک سرچشمه شروع می کنند. هم ماجرای اودیپ و هم داستان موسی از یک پیشگویی شروع می شود. معبران برای فرعون پیشگویی کردند که پسری از بنی اسرائیل او را خواهد کشت، پس فرعون در بهم زدن اسباب تحقق این پیشگویی، دستور داد که تمامی اولاد ذکور متولد شده بنی اسراییل را بکشند ( پسرانتان را می کشتند و زنانتان را باقی می گذاشتند) .
قسمت سوم از درسگفتار نقد و بررسی نحوه‌ی مواجهه‌ی روشنفکران دینی با وحی و نبوت در کانال نیلوفر منتشر شد
مهدی فاموری: نه تنها هر پژوهشگر و نویسنده، که هر یک از آحاد بشری، چیزهایی برای آموختن به دیگران دارند. آرامش دوستدار هم (که خدایش بیامرزاد) مستثنا نیست. از او نیز، به پراکندگی، می‌‌توان چیزهایی آموخت اما سامان فکری و نظام اندیشگانی وی را در کل آشفته و فاقد توان می‌‌بینم و بدتر، آن را سخت آلوده به خشم و اغراض می‌‌یابم.
حجت‌الله نیکویی : فرض کنیم انسان نیازمند نوعی هدایت از سوی خداوند است. پرسش مهم این است که آیا اگر خدای عالم و حکیم بخواهد از طریق فرستادن پیامبر و انزال کتاب آسمانی، آدمیان را به راهی خاص هدایت کند، می‌تواند در زمانی خاص، فردی را در جامعه‌ای خاص و با زبان و فرهنگی خاص به پیامبری مبعوث و کتاب آسمانی خود را به زبان همان پیامبرنازل کند و آنگاه از همه مردم جهان در همه زمان‌ها و با صدها زبان و فرهنگ کاملا متفاوت و بیگانه بخواهد که به نبوت او ایمان بیاورند…
آخرین دیدگاه‌ها