صلح گرایی و اقتدار طلبی پیامبر

محمد باقر رحیمی
| محمد باقر رحیمی | اخیراً آقای دکتر سروش طی یک سلسله مباحث با عنوان دین و قدرت بر این دیدگاه انگشت تأیید و تأکید نهادند که پیامبر اسلام (ص) برای ارائه دین خود مقتدرانه و با قدرت عمل می کرده اند. رویه ای که می توان آن را در…

کریم خزانه‌ ی غیب / مرور گفتار دکتر صدری در نقد نسبت دین و قدرت

علیرضا معینی, مقاله
question_answer۱ دیدگاه
| علیرضا معینی | آقای دکتر احمد صدری در گفت و گو با سازمان پژوهشگران ایرانی سبزاندیش در باب نظریه دین قدرت دکتر سروش یا نسبت قدرت سیاسی و قدرت دینی در اسلام و ایضاً مسیحیت و یا نظریه پیامبر عارفی است مسلح نکاتی را بیان فرموده‌اند که من به…

قرآن و معهودات مخاطبان مستقیم

یادداشت
question_answer۵ دیدگاه
|جعفر نکونام | از مهم ترین عواملی که باعث فهم نادرست آیات قرآن می شود، این است که تصور می شود، همه مردم در تمام اعصار مخاطب قرآن اند. حال آن که هرگز چنین نیست؛ بلکه مخاطبان قرآن، عبارت از خصوص عرب عصر حضرت محمد(ص) است و مخاطبان قرآن معهوداتی…

بازگشت به محمد (ص)

حسین پورفرج
«ز احمد تا احد یک میم فرق است/جهانی اندر این یک میم غرق است»، باری، این بیت از ابیات آغازین «گلشن راز» شیخ محمود شبستری است، بیتی که به وضوح عمق وجودی پیامبرخاتم(ص) و عیار جان‌پرور و جهان‌افروز او را نشان می‌دهد و از بلندایِ شخصیت و خلقیت او پرده…

ظهور محمد (ص) در تاریخ، سخن خداوند در عالم انسان است

 محمد مجتهد شبستری: نفس ظهور محمد (ص) در تاریخ که نه تنها قرآن را از خود به یادگار گذاشته بلکه یک طریقت توحیدی جهانی با معناهای نوشونده بیکران را پدید آورده، خود، همان سخن خداوند در عالم انسان است و آن سخن سخنی است برای همۀ انسان‌ها و مفاد آن…

محمد (ص) راوی رویاهای رسولانه (۵)

عبدالکریم سروش
 عبدالکریم سروش: زبان تصویری و رؤیایی قرآن، آشکارا دنباله زبان تصویری ورؤیایی تجربه معراج است.و معاد قرآن بسط معاد معراجست.در چهار پاره ی پیشین، مفصّلاً و منفصلاً، سرشت رویایی و دیداری و شنیداری وحی محمّدی را به قدر طاقت، مبیَّن و مبرهَن کردم و نشان دادم که قرآن، روایت رؤیاهای…

محمّد(ص)؛ راوی رؤیاهای رسولانه(۴)

عبدالکریم سروش
 عبدالکریم سروش: «مدتی این مثنوی تأخیر شد». گرچه سبب سوزی روزگار رشتۀ رؤیاها را گسست، اما این گسستی نیک سرانجام بود. جهادی قلمی آغاز شد تا نواقص آن را بر آفتاب افکنند، و اگر هم حُسنی در آن است، تحسین کنند. در این مقال به رفع و دفع اهمّ نقدهای…

گزارش سخنرانی استاد ملکیان در مراسم«پاسداشت حریم پیامبر و آزادی»

مصطفی ملکیان
«… نخست آنکه، توهین به پیامبر اسلام به لحاظ اخلاقى بسیار غلط، زشت و غیر قابل دفاع است و فرقى نمى‌کند مبناى اخلاقى ما در اینجا کدام تئورى اخلاقى باشد.» «دوم آنکه، واکنش مسلمانان به توهین ها در آنجا که خشونت به آن راه یافته، قابل دفاع نیست و نه…
فهرست