دو مباحثه در باب طبیعی سازی دلالت های قرآن

نیما حق پور
|نیما حق پور | پرسش: آیا بندگان مضطر خدا، از تجلی صفات خدا، به طور مستمر با تقاضا و دعا یا حتی بدون آن برای برآوردن حاجاتشان برخوردار می‌شوند؟ نمونه‌هایی داریم، زکریا در کهولت سن بشارت فرزند می‌یابد، ساره در سن کهولت بشارت بارداری می‌یابند و چه بسا بیماری لاعلاج…

عدم حجیت قرآن به عنوان معجزه برای باور به خدا و رسول

سیدمجتبی روشنایی
می‌توان با استناد به مفروضات مسلم قرآنی و عقلی مذکور بیان داشت که معجزه بودن قرآن عقلا پذیرش آنرا و ایمان آوردن به پیامبر اسلام را بر عموم مردم واجب نمی‌کند و برای ایمان باید دنبال ادله ی عقلی مستقل بود

اسلام تفاوت ( قسمت هفتم، فرآیند سوژه شدن در قرآن)

اسماعیل اردستانی
question_answer۵ دیدگاه
|اسماعیل اردستانی| بدون آگاهی از فرآیند سوژه شدن  در آدمی ، فهم این تفاوت در متن قرآن مشکل است .تفاوتهایی که در قبل به مواردی از آنها اشاره کردیم .از تفاوتهای زبان شناختی متن تا تفاوتهایی در عمل. مثلا بدون درک این موضوع که سوژه از اساس تروماتیزه و شکافته…

کریم خزانه‌ ی غیب / مرور گفتار دکتر صدری در نقد نسبت دین و قدرت

علیرضا معینی, مقاله
question_answer۱ دیدگاه
| علیرضا معینی | آقای دکتر احمد صدری در گفت و گو با سازمان پژوهشگران ایرانی سبزاندیش در باب نظریه دین قدرت دکتر سروش یا نسبت قدرت سیاسی و قدرت دینی در اسلام و ایضاً مسیحیت و یا نظریه پیامبر عارفی است مسلح نکاتی را بیان فرموده‌اند که من به…

آیا قرآن ادعاهای عبدالکریم سروش را تائید می‌کند؟

اسلام, مقاله
question_answer۵ دیدگاه
| مصطفی حسینی طباطبائی | اخیراً مجلسی با حضور چند تن از فضلای محترم در امریکا تشکیل شد تا مقالۀ آقای دکتر عبدالکریم سروش را در موضوع «دین و قدرت» در معرض نقد قرار دهند و سپس آقای سروش به نقدهای ایشان پاسخ گوید. این کارِ پسندیده، صورت پذیرفت و…

پاسخی به امکانِ هویت اسلامی در جهان جدید

اسلام, علیرضا موثق
question_answer۱ دیدگاه
|علیرضا موثق| نقد، تیغ است؛ تیز است؛ جراحی است؛ تلاش مدلل برای اوراق کردنِ یک ایده است. نقد، شوخی ندارد؛ تعارف و پارتی-بازی هم ندارد. نقد، جدی است و بی رحم. نقد، سامورایی رقصنده با گرگ است. نقد، کوره ای داغ است. آفتاب کویر است. پدیده ای که در مقابل…

ملاحظاتی انتقادی در آیهٔ قصاص

اسلام, علیرضا موثق
question_answer۳۲ دیدگاه
راجع به آیهٔ ۱۷۸ از سورهٔ بقره قبلاً در ملاحظاتِ انتقادیِ آقای حجت الله نیکویی، به اختصار و غیر مشروح و بدونِ اطلاع از رویکرد و روش و جزئیاتِ ادله و مستنداتِ ایشان، اشاره‌ای کوتاه شنیده‌ام. منتها توصیف و تحلیل و تبیین و نقدِ آیهٔ مذکور را چنان که می‌فهمم،…

کرونا، مسئله-ی شر و اختلالِ «وسواسِ احتکار»

اسلام, علیرضا موثق
question_answer۵ دیدگاه
|علیرضا موثق| ۱- فرض کنیم که در طول عمر خود، هیچ یک از اشیاء و اسباب و اثاثیه-ی مستهلکِ خانه-ی خود را دور نریزیم و از کفش و لباس و جوراب تا یخچال و میز و صندلی و تلویزیون و فرشی که داریم را پس از خراب و کهنه شدن…

«خدای نامتشخص» و زائد بودنِ «مفهومِ خدا» در این سیاق (قسمت ۲)

اسلام, علیرضا موثق
question_answer۱ دیدگاه
|علیرضا موثق| در نهایت و در مقام جمع-بندیِ این قسمت از سخن ام، به نظر می رسد که دکتر محدثی، مدعی نیست که قرآن در نفس الامر چنین بوده و محمد بن عبدالله واقعاً به اسطوره و خلافِ واقع بودنِ قصه هایی که راجع به خلقتِ شش روزه یا شش…

«خدای نامتشخص» و زائد بودنِ «مفهومِ خدا» در این سیاق (قسمت ۱)

اسلام, علیرضا موثق
question_answer۲ دیدگاه
|علیرضا موثق| دوستِ اهلِ《نقد و نظر و تفکر》-دکتر حسن محدثیِ عزیز- طیِ یک سخنرانی، تحتِ عنوانِ《قرآن به‌ مثابه-ی نمایش‌نامه‌-ی دراماتیکِ قدسی》در مورخِ ۲۰ خرداد ۱۳۹۷، ایده و طرح-واره ای برای《قرآن-شناسی》ارائه داده است. 〽️فایلِ صوتیِ سخنرانی دکتر محدثی: 🔸https://t.me/Tafakor_e_Enteghadi/5197 نگارنده نیز اینک توضیحات و نکاتی را پیرامونِ آن بیان می کند…

اسلام تفاوت ( قسمت سوم )

اسماعیل اردستانی
question_answer۴ دیدگاه
| اسماعیل اردستانی | نباید در مورد متن ، داوری آناکرونیک کرد .هم کسی که خود را متعهد به اجرای ظاهر متن در دوران معاصر می کند و هم فردی که متن را با استلزامات معاصر نقد می کند ، هردو دچار این خطای اخلاقی می شوند .می گویم خطای…

اسلام تفاوت ( قسمت دوم )

اسماعیل اردستانی
question_answer۸ دیدگاه
| اسماعیل اردستانی | طبعا باید از انسان شروع کرد اما نه بی توجه به متن . من همگام با شکست اندیشه مدرن و بر آمدن اندیشه پسا- واسازی ، گویی خود را بالا کشیدم. سوژه مدرنی که در پایان چیزی جز شکست ندارد . آیا این سوژه ای است…

آیا قرآن سخن محمد ( ص) است ؟ ( قسمت چهارم )

اسماعیل اردستانی” رویای رسولان ” با طرح وحی رویا گون ، از طرح کلی طراح محترم که مبتنی بر نوعی رویکرد تاریخی- لیبرال- سکولار به متن دینی است ، بیرون می زند .رویکردی که هدفش را عقلانی، سکولار و تاریخی کردن الاهیات قرار داده است .نیازی به تاکید ندارد که…

بدفهمی تصدیق کتب اهل کتاب در قرآن

اسلام, نیما حق پور
question_answer۱ دیدگاه
نیما حق پور: در قرآن، آیاتی چند، آن را «مصدِّق» کتب پیش روی اهل کتاب بیان می‌دارند و فهمندگان قرآن این معنا را از «تصدیق» کتب اهل کتاب توسط قرآن فهمیده‌اند که قرآن بر حقانیت آنها صحّه گذاشته است، و حال آنکه آیاتی از قرآن ناظرند بر اینکه کتب اهل…

همدلی با معاد قرآنی

علی هراتی
علی هراتی: حقیقت آن است که مرگ واقعیت تکان دهنده و هول انگیز زندگی است. اما درعرف جامعه مذهبی خیلی وقت ها طوری از زندگی پس از مرگ صحبت می شود که انگار خیلی موضوعی معمولی و سرراست است و مانند دو دوتا چهارتا روشن است. در صورتی که اگر…
فهرست