توحید و معاد همچون دو گزاره‌ی کارکردی – ۲

عظیم مدهنی میرزاوند
question_answer۲ دیدگاه
کسی که به معاد روحانی معتقد است، همین حالا خودش را در محضر خدا و روز قیامت می یابد. زیرا اصولا روح چیزی نیست که دارای مکان و زمان باشد. بدین معنا معاد روحانی نوعی « متفاوت دیدن » است. معاد روحانی دیدن خود در محضر خدا و روز قیامت…

توحید و معاد همچون دو گزاره‌ی کارکردی – ۱

عظیم مدهنی میرزاوند
question_answer۱ دیدگاه
انگاره ی برخی فیلسوفان و اندیشمندان در مورد خدا گاهی چنان از فهم عامه دور افتاده است که متهم به الحاد و کفر شده اند. معروف است که اسپینوزا همه-خدا باور بود و می گفت که همه ی جهان خداست. یعنی خدا چیزی جدا از جهان نیست که بعد جهان…

نگرش به تفاوت افق‌های توحیدی بازرگان و شریعتی

مقاله
question_answer۱ دیدگاه
نوشتن از بازرگان و شریعتی در چنین روزگار دشواری بسیار سخت ولی ضروریست.  جامعه‌ای که به شدت آسیب روانی و ذهنی دیده به غیر از بار تحمل خسارات اقتصادی و معیشتی که بر او تحمیل گردید. کار فکری از این دست به مراتب پیچیده‌تر می‌نماید، چرا که در چنین جو…

سیر تکاملی «خدا» در اندیشه‌ی بازرگان

مقاله, ناقد
بهمن محسنی: در این نوشته شما با سابقه شخصی مواجه خواهید بود که به مدد قوه مدرکه خویش نام خدا، یاد او و مدد جستن از نیروی لایزالش، به عنوان مصلحی صدیق پای به میدان گره بسته جامعه خویش می‌گذارد تا با سر پنجه تفکر و عمل، از معضلات جامعه…

توحید، کثرت و جباریت

سیامک صفاتی
question_answer۲ دیدگاه
در ساختار اِجبارآمیز و تحمیلی انسان ها این امکان را ندارند تا بطور آزاد و برابر از امکانات و مواهب و مناصب و منابع استفاده کنند و به همین علت ناچارند که خودشان نباشند و متناسب با استعداد و ظرفیت و روندی که خداوند در وجود یکایک انسان ها به…

توحید آشکار اما دشوار اوپانیشادها

عباسعلی منصوری, یادداشت
عباسعلی منصوری: گویی تقدیر خاور میانه پیش از اسلام هم این بوده که مبدأ عالم برای ایشان همچون خدایی متشخص جلوه کند. لذا حافظه تاریخی ما هم کمک چندانی به ما برای ارتباط بر قرار کردن با یک خدای غیر متشخص نمی کند. البته شاید بتوان گفت سنت عرفانی ما…

بحثی پیرامون داستان حضرت آدم در قرآن

ابراهیم منهاج دشتی
question_answer۱ دیدگاه
ابراهیم منهاج دشتی : این بحث از لحاظ سلسله مراتب بحث‌های کلامی بعد از توحید و نبوت عامه و نبوت خاصه یعنی نبوت حضرت محمد (ص) قرار می‌گیرد. البته منظور اصل نبوت آن حضرت به صورت کلی و با صرف نظر از نفی اثبات مقامات دیگری برای او است. مقاماتی…