دیالوگ در ایمان

محمد ذوقی
question_answer۲ دیدگاه
راستی تو چرا ایمان داری؟ مقصودم خودِ «تو»یی. نه متکلمان و مهملاتشان. شخصِ «تو» چرا احساس کرد که باید ایمان داشته باشد؟ در پاسخ به این پرسش شتاب نکن. چون اگر بگویی «خوب، در خانواده‌ای باایمان بوده‌ام»، تو را با اضطرابت تنها می‌گذارم، زیرا پیش از این هم ایمانی نداشته‌ای…

اسلام تفاوت / ( قسمت نهم) وحی چیست ؟ رد پای یک آسیب

اسماعیل اردستانی
اسلام تفاوت -9
|اسماعیل اردستانی |بدون فهم درست روابط ذهن و عین ( سوژه و ابژه ) فهم واقعیت ناممکن است .کانت وضعیت استعلایی را فرض کرد که اگرچه در ساخت واقعیت ذهنی شریک است ، اما هیچگاه پدیداری نیست .در سنت فلسفه کانتی ، وقتی صحبت از پدیداری می شود ، منظور…

اسلام تفاوت ( قسمت ششم )

اسلام, اسماعیل اردستانی
question_answer۲۱ دیدگاه
امکان تفاوت در اسلام |اسماعیل اردستانی| تاریخ اسلام ، موید خوانشهای متفاوت از قرآن بوده ، پرسشی که تلاش می کنیم اینجا به آن بپردازیم ، امکان این خوانشهای متکثر از خود متن قرآن بوده است .البته منظور از خوانش صرفا تفسیر متن قرآن در بستری از جریانات فکری ،…

تلقی نادرست عبدالکریم سروش از وحی

گفت و گو
question_answer۳ دیدگاه
مدیر مرکز مطالعات استراتژیک توسعه (رشد) معتقد است سروش درست مانند بسیاری روشنفکران مدعی، از هیچ مبانی روشن معرفت شناختی برای تبیین متافیزیک وجود ندارد. حجت الاسلام والمسلمین احمد آکوچکیان در ارتباط زنده تلفنی با برنامه سوفیا از شبکه رادیویی گفت‌وگو با اشاره به ورود جهان به دوران مدرن و…

زبان خانه خدا ( قسمت دوم )

اسماعیل اردستانی
question_answer۷ دیدگاه
سخن پایان نگرفت ، چه این در ذات سخن است که پایانی ندارد ، از آنجا که گفتار گرفتار ناگفته ها می شود .از آنجا که این خود ذات زبان است که اینچنین در خود شکاف می اندازد .به محض اینکه شروع می کند چیزهایی را بگوید ، بسیاری دیگر…

خواندن وحی

محمد ذوقی, یادداشت
question_answer۳ دیدگاه
نیلوفر- محمد ذوقی : انسان‌ها پس از مواجهه با تجربه‌ای معنوی که البته هیچ سنخیتی با دستگاه مفهومی ذهنشان ندارد مجبورند این تجربه‌ی وصف‌ناپذیر و نااندیشیدنی را به زبان برگردانند. این ترجمه به زبان حتی پیش از بازگویی آن، برای درک آن‌چه بر تجربه‌گر رفته ضروری است.تجربه‌گر تنها پس از…

نقدی بر شیوه مواجهه منتقدان نظریه وحی شناختی عبدالکریم سروش

عباسعلی منصوری, مقاله
عباسعلی منصوری*:در دو دهه اخیر یک نهضت علمی در باب ماهیت وحی و کلام خداوند و راه فهم قرآن در میان محققان مسلمان(عرب و غیر عرب) شکل گرفته است. اما این نهضت امتداد سنت گذشته در فهم و تفسیر قرآن و وحی نیست زیرا تفاوت های اساسی با جهان بینی…

محمّد(ص)؛ راوی رؤیاهای رسولانه(۴)

عبدالکریم سروش
 عبدالکریم سروش: «مدتی این مثنوی تأخیر شد». گرچه سبب سوزی روزگار رشتۀ رؤیاها را گسست، اما این گسستی نیک سرانجام بود. جهادی قلمی آغاز شد تا نواقص آن را بر آفتاب افکنند، و اگر هم حُسنی در آن است، تحسین کنند. در این مقال به رفع و دفع اهمّ نقدهای…

رویکردی نو به قرآن: از متن تا گفتار، به سوی تأویل‌گرایی انسانی

مقاله
 نصر حامد ابوزید: ابتدا مایلم براین نکته تأکید کنم که عرصه نوآوری فکری افق بازی را در برابر پژوهشگر تصویر می‌کند که وی در آن امکان بازنگری خود را می‌یابد. از آن جا که در این سخنرانی، تغییر رویکردی نه چندان اندک در حوزه تعامل با قرآن نه به عنوان…

هرمنوتیک قرآن و تعارض‌های عقل جدید و وحی

مصطفی ملکیان
* نخستین پرسش ما از جناب‌عالی این است که چه نیازی به قرآن در عصر کنونی است. گاهی سؤال می‌شود که با توجه به تقاوت شرایط و مقتضیات و ساختار‌ها و بنیانهای زندگی نسبت به عصر نزول، امروز چه نیازی به قرآن داریم؟ آیا رویکرد بازگشت به قرآن، یک مقوله…

مدرنیسم و وحی

محمد مجتهد شبستری
محمد مجتهد شبستری: من می خواهم در مورد مدرنیسم و مسأله ی وحی صحبت کنم، بدین جهت این موضوع را انتخاب کرده ام که در دهه های اخیر این مسأله در جهان اسلام از اهمیت ویژه ای برخوردار شده است. تحولات جدید اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی جهان اسلام که…