تحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (۲): عورت

ابوالفضل ارجمند
 ابوالفضل ارجمند: تخت جمشید دو هزار و پانصد سال پیش پایتخت ایران بود. بر دیوارهای سنگی  این بنای عظیم و باشکوه تصاویری از پادشاه ایران و درباریان و مهمانان او تراشیده شده است. در این تصاویر می­توان بعضی ازویژگیهای فرهنگی ایرانیان باستان را مشاهده کرد، از جمله اینکه در دربار…

تحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (۱): خاتم

ابوالفضل ارجمند
ابوالفضل ارجمند: زبان با گذشت زمان متحول می­شود. بعضی از کلمات متروک می­شوند  و بعضی تغییر معنی می­دهند. در زبان فارسی امروز کلماتی مانند «برگستوان»، «تبنگو»، و «قربوس» متروک شده­اند و کمتر کسی معنی آنها را می­داند. کلماتی هم هستند که لفظ آنها ثابت مانده است، اما معنی آنها تغییر…

کلام خدا و خانه ی خدا (۶): عیسی مصلوب شد

ابوالفضل ارجمند
 ابوالفضل ارجمند: در بخش دوم این مجموعه توضیح دادیم که با توجه به موضع روشن قرآن در تصدیق تورات و انجیل، رویکرد شیعیان و سنیان در تکذیب این کتابها بر خلاف قرآن است. در آنجا با تحلیل داستان کُشتی یعقوب که یکی از دستاویزهای رایج برای استهزای تورات است، نشان…

کلام خدا و خانه ی خدا (۵): سوره ای مانند قرآن بیاورید

ابوالفضل ارجمند
question_answer۱ دیدگاه
 ابوالفضل ارجمند: گفتیم که پیامبر با  تصدیق تورات و انجیل و استناد به آن متون، منطقا می توانست به کسانی که به آن متون ایمان داشتند بگوید که کلامش کلام خداست و آن را از خودش نمی گوید. در این گفتار به مبارزه طلبی قرآن می پردازیم و می کوشیم…

کلام خدا و خانه ی خدا (۴): بانوی گرهگشا

ابوالفضل ارجمند
 ابوالفضل ارجمند: در گفتارهای قبل گفتیم که با وجود نهی قرآن از تفرقه در دین، شیعیان و سنیان به فرقه های پراکنده تقسیم شده اند. همچنین گفتیم که آنان بر خلاف قرآن کتابهای پیامبران قبل را تکذیب می کنند، اما در عوض کتابهای حدیثِ بعد از قرآن را تصدیق می…

کلام خدا و خانه­ ی خدا (۳): طبیعت وحی و فرآیند بعثت

 ابوالفضل ارجمند: پیامبر از روی هوا و هوس سخن نمی گوید و سخنش چیزی جز وحی نیست: ما ینطق عن الهوی، إن هو إلا وحی یوحی. پیامبر نمی تواند سخنی را به دروغ به خدا نسبت دهد: ولو تقول علینا بعض الأقاویل، لأخذناه بالیمین، ثم لقطعنا منه الوتین. این آیات…

کلام خدا و خانه ی خدا (۲):تکذیب تورات و انجیل تکذیب قرآن است

ابوالفضل ارجمند: قرآن از کسانی که دین را فرقه­ فرقه کرده­ اند انتقاد کرده است و پیامبر را از آنان جدا دانسته است: الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعا لست منهم فی شیء، إنما أمرهم إلی الله، ثم ینبئهم بما کانوا یفعلون. قرآن می­ گوید پیامبر را با آنان کاری…

کلام خدا و خانه ی خدا (۱): قرآن دیالوگ است نه مونولوگ

 ابوالفضل ارجمند: مفهوم اصطلاح «کلام خدا» به اصطلاح «خانه ی خدا» نزدیک است. همان گونه که خانه ی خدا به دست انسان ساخته می شود، کلام خدا نیز بر زبان انسان جاری  می شود. کلام خدا چیزی غیر از کلام انسان نیست. کافی است به این نکته دقت کنیم که…