نیلوفر – ابوالفضل ارجمند: در سلسله‌ی پیامبران خدا، هر پیامبر دعوت خود را بر تعالیم پیامبران قبلی بنا می‌نهاد. عیسی یکی از این پیامبران بود که در قوم یهود مبعوث شد. او به تورات ایمان داشت و در سخنانش به تورات استناد می‌کرد، اگرچه برداشتهایش از تورات با دیدگاههای سنتی…

نیلوفر – ابوالفضل ارجمند : در هر یک از سه کتاب تورات و انجیل و قرآن قطعه‌ای کوتاه و متمایز وجود دارد که اساس و محور تعالیم موسی و عیسی و محمد را بیان می‌کند  و به وضوح بر اهمیت این قطعه نسبت به بقیه‌ی متن تأکید شده است. ما…

نیلوفر – ابوالفضل ارجمند: شگفتیهای خلقت، «نشانه»‌های علم و قدرت و عظمتِ بیکرانِ خالقِ این شگفتیهاست. مشاهده‌ی شگفتیهای خلقت، انسان را مبهوت می‌کند و زبان را به ستایش خالق می‌گشاید. خالقِ شگفتیهای جهان سزاوار ستایش است. ستایشِ خدا (حمد و تسبیح) مانند نیایشِ خدا (دعا و صلات) جلوه‌ای از پرستشِ…

ابوالفضل ارجمند: اگر پیامبر غیر از آیات قرآن رهنمودهای دینی دیگری داشت که مانند قرآن برای هدایت مؤمنان لازم بود و بدون آن مؤمنان گمراه می‌شدند، لازم بود که آن رهنمودها را هم پابه‌پای قرآن و با همان دقت و حساسیت مکتوب کند. همه‌ی مؤمنان هم بایستی از آغاز بعثت…

ابوالفضل ارجمند: عزاداری و گریه بر مرگ عزیزان رفتاری طبیعی و برخاسته از عاطفه‌ی انسانی است. همان گونه که تولد فرزندان شادی‌بخش است، مرگ عزیزان هم غم‌انگیز است. در مرگ شخصیتهای بزرگ و محبوب ممکن است ملتی عزادار شود. تورات می‌گوید مردم مصر در مرگ یعقوب هفتاد روز عزاداری کردند…

ابوالفضل ارجمند: پروردگار ما کسی است که هر آنچه را خلق ‌کند هدایت می‌کند: ربنا الذی أعطی کل شیء خلقه ثم هدی. مخلوقات نه تنها با فرمان الهی پدید می‌آیند، بلکه با هدایت الهی مسیر تحول و تکامل خود را طی می‌کنند. زمین با هدایت الهی در مدار خود می‌چرخد؛…

ابوالفضل ارجمند: در گفتار پیش از دیدگاهی متفاوت به تحلیل مسأله‌ی تکلم خدا و فرشتگان در متون مقدس پرداختیم و این نکته را یادآور شدیم که در ادبیات گذشتگان رایج بوده است که روابط بین پدیده‌های طبیعی را در قالب داستانهایی حکمت‌آمیز بیان می‌کرده‌اند و در این داستانها از زبان…

ابوالفضل ارجمند: به روایت تورات، جهان در شش روز خلق شد. در روز اول خدا روشنایی را خلق کرد. خلقت روشنایی در تورات این گونه بیان شده است: خدا گفت «روشنایی بشود»، و روشنایی شد (پیدایش ۱: ۳). خدا «گفت»، و آنچه خدا گفت «شد». این سخن تورات یادآور عبارتی…

ابوالفضل ارجمند: در سخنان پیامبران، چه در عهد عتیق چه در انجیل و قرآن، بعضی از مردم و کارهای آنان به جانوران تشبیه شده‌اند. این تشبیهات، هم برای بیان صفات مثبت به کار رفته است هم صفات منفی، مثلا عیسی به شاگردانش گفته است: من شما را مانند گوسفندان به…

ابوالفضل ارجمند: عقل ابزاری است که خدا به تمام مردم جهان فارغ از اینکه در چین زندگی کنند یا در حجاز، عطا کرده است. پیامبران خدا برای این مبعوث نمی‌شدند تا پیامهایی مرموز و فراعقلی را از خدا به انسانها برسانند، بلکه برعکس می‌کوشیدند مردم را از باورها و رفتارهای…

ابوالفضل ارجمند: بنا به قاعده‌ی فقهی «تبَعیّت»، دین فرزند تابع دین والدین است. از والدین مسلمان فرزند مسلمان به دنیا می‌آید و از والدین کافر فرزند کافر. به تبعیت از والدین، کودک مسلمان پاک است و کودک کافر نجس است. خونبهای کودک مسلمان و کودک کافر متفاوت است، یعنی جان…

ابوالفضل ارجمند: در اصل ۱۱۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران وظایف و اختیارات رهبر  ایران بیان شده است. هیچیک از این وظایف و اختیارات، مذهبی نیستند. در قانون برای رهبر ایران مسؤولیتهای مذهبی از قبیل پاسخگویی به استفتائات شهروندان یا برگزاری آیینهای مذهبی ذکر نشده است. این امور را مجموعه‌ی…

ابوالفضل ارجمند: خدا از طریق عقل با انسان سخن می‌گوید و  او را هدایت می‌کند، همان گونه که از طریق غریزه حیوان را هدایت می‌کند. قوانین طبیعیِ حاکم بر جمادات هم مقدرات الهی هستند و جمادات نمی‌توانند از این قوانین تخلف کنند. همه‌ی ساکنان زمین و آسمان تسلیم اراده‌ی خدا…

ابوالفضل ارجمند: چنانکه در گفتار پیش اشاره شد، دین آن گونه که پیامبران به مردم می‌آموختند دانشی تخصصی نبود. شاگردان و مخاطبان پیامبران مردم عادی کوچه و بازار بودند، نه طلاب مدارس علوم دینی. روحانیان که در مدارس علوم دینی تحصیل کرده‌اند، دین را دانشی تخصصی و خود را متخصصان…

ابوالفضل ارجمند: در تداول امروز، متخصصان به  کسانی گفته می‌شود که سالهای زیادی از عمر خود را صرف تحصیلات رسمی در علم یا فن خاصی کرده‌اند و زندگی خود را از طریق ارائه‌ی خدمات تخصصی به مردم می‌گذرانند. پزشکان نمونه‌ای از متخصصان هستند. روحانیان هم خود را متخصصان دین می‌دانند…