مجتهد شبستری: به سرچشمه‌ ی پرسش‌ها بپردازیم

محمد مجتهد شبستری
محمد مجتهد شبستری: صاحب این قلم در هفته‌های اخیر گرچه از اظهار نظرهای اندیشوران در باب تجدد گرایی و روشنفکری و نواندیشی در جهان اسلام و ایران که در نشریات و اینترنت منعکس شده بهرۀ فراوان برده‌ است، از آنان تقاضا دارد کوشش علمی خود را از توجه به پرسش‌های…

مجتهد شبستری: خواهشمندم شفاف‌ سخن بگویید!

محمد مجتهد شبستری
 دکتر محمد مجتهد شبستری در یادداشتی کوتاه به مصاحبه اخیر استاد مصطفی ملکیان واکنش نشان داد. شبستری در این یادداشت  نوشته است: «از ملکیان می‌خواهد ادعاهای بدون استناد و کلی‌گوئی‌ها را کنار بگذارد و به صورت مشخص و معین و با استدلال معتبر نشان دهد که افراد این جماعت در…

تنقیح محل نزاع با فقیهان ( بخش دوم و پایانی)

محمد مجتهد شبستری
 محمد مجتهد شبستری: در بخش نخست این مقاله نوشته‌ام این مدعا که در آیات قرآن حدود، قصاص، ارث، نکاح، طلاق، محاربه، جهاد، شوری، اطاعت از اولی الامر و مانند این‌ها، قوانین حقوقی ابدی و تغییرناپذیر الهی برای همه انسان‌ها در همه عصرها بیان شده مبنای علمی ندارد و قرآن به…

دوستان من! این بازی سیاسی را رها کنید!

محمد مجتهد شبستری
 محمد مجتهد شبستری: پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ یک از آفت‌های مهلک که به جان اندیشه‌های نوین دینی افتاد ژورنالیسم سیاسی بود. دهه‌های گذشته این تنها اقتدارگرایان و متحجران بودند که اندیشه‌های نوین دینی را به مسلخ ژورنالیسم سیاسی می‌بردند اما در ماه‌های اخیر  شاهدیم که پاره‌ای از نشریات روشنفکر…

تنقیح محل نزاع با فقیهان ( بخش اول)

مجتهد شبستری: فردا یکشنبه ۱۷ ربیع الاول سال ۱۴۳۵ قمری نزد شیعیان روز میلاد حضرت محمد (ص) پیامبر اسلام است. به این بهانه می‌خواهم پاره ای از آنچه را که درباره آن پیامبر جهانی و میراث وی قرآن مجید تا کنون گفته‌ام یکبار دیگر در اینجا یادآور شوم و به…

قرائت انسانی از دین چگونه قرائتی است؟

 محمد مجتهد شبستری: جوامع اسلامی خواسته یا ناخواسته بالفعل وارد مدرنیته شده‌اند و سیاست و حکومت در مدرنیته به علم و فلسفه و انتخاب انسان مربوط می‌شود و به این جهت در همۀ جوامع اسلامی و از جمله جامعۀ ما امروز نمی‌توان نسبت اسلام با سیاست و حکومت را با…

آقای قاضی القضاه! اسلام کلیسا ندارد

 محمد مجتهد شبستری:  آیا می‌توان امیدوار بود که نه قرن‌ها بلکه تنها ۲ دهه این شمشیرهای آویزان که همیشه بالای سر اصحاب قرائت انسانی از دین نگاه داشته اند کنار رود تا آن‌ها نظراً و عملاً کاملاً فعال شوند، آنگاه معلوم شود این قرائت چه در چنته دارد و محتوا…

ایمان، سیاست و حکومت

 محمد مجتهد شبستری: در این مبحث پنج موضوع را عنوان می‌کنم و آنها را توضیح می‌دهم. تحلیل روشمند این پنج موضوع به مسلمان متفکر کمک می‌کند تا بتواند در دنیای کنونی بین ایمان، سیاست و حکومت رابطۀ معقولی تنظیم کند. من معتقدم تا این سنخ بحثها رواج پیدا نکند، معضلات…

ضمیمه‌ای برای مقاله قرائت نبوی از جهان ۱۵

قرائت نبوی از جهان
 استاد محمد مجتهد شبستری با انتشار یادداشتی به جمع‌بندی خود از مجموعه مقالات پانزده‌گانه‌ی “قرائت نبوی از جهان” پرداخت.  دکتر شبستری در این نوشتار آیات قرآن را به سه بخش تقسیم کرده است که هر کدام گونه‌ای از فهم است؛ بخش اول فهم جهان طبیعت است. بخش دوم فهم کنش‌گری‌های…

قرائت نبوی از جهان (۱۵)

قرائت نبوی از جهان
محمد مجتهد شبستری: پیشتر گفته ­ام قرآن براساس «فهمی تفسیری» از حوادث و تحولات جهان به مثابه افعال خداوند شکل گرفته است و قرآن «فهم» است و نه اِخبار از واقعیات عالم خارج و نیز گفته ­ام این پیامبر اسلام است که این فهم را اظهار می­ کند و سخن…

پاسخ مجتهد شبستری به نقد احمدرضا اسدی

 محمد مجتهد شبستری:  چند روز پس از انتشار مقالۀ قرائت نبوی از جهان ۱۴، مقاله‌ای را در اینترنت خواندم که در آن بخشی از مقاله ۱۴ که مربوط به آیت الله منتظری است، نقد شده است. در این جا آن نقد را به اختصار پاسخ می‌گویم. نویسنده محترم آن نقد…

نقدی بر «قرائت نبوی از جهان»

 احمدرضا اسدی: اخیراً جناب حجه الاسلام والمسلمین استاد محقق محمد مجتهد شبستری (دام عزّه) مقالاتی سلسله وار تحت عنوان “قرائت نبوی از جهان” عرضه کرده اند، که اکنون بخشی از آن که متوجه سخنان شیخنا الاستاذ آیه الحق و التحقیق منتظری(ره) است از نظر می گذرانیم . (بیشتر…)

قرائت نبوی از جهان (۱۴)

قرائت نبوی از جهان
 انسانیّت کلام قرآنی و حقیقت تجربه محمدی تاریخ انتشار ۱۳/۳/۱۳۹۲ محمد مجتهد شبستری: ۱- آیا پیامبر اسلام ادعا کرده جمله‌هائی را به زبان انسانی از سوی خدا دریافت می‌کند و آن‌ها را برای دیگران بازگو می‌کند و آیات قرآن، همان بازگو شده‌ها است؟ مشهور در میان مسلمانان این است که…

قرائت نبوی از جهان (۱۳)

قرائت نبوی از جهان
محمد مجتهد شبستری: نظریه معتزله این است که متن قرآن را خداوند «آفریده» است. نظریه فیلسوفان این است که متن قرآن «کلام تمثّلی» است. پیامبر اسلام با عقل فعال متصل شده و حقایق و معارف ابدی آن عالم در عالم عقل و عالم مثال و عالم حس پیامبر منعکس و…

قرائت نبوی از جهان (۱۲)

قرائت نبوی از جهان
 محدودیت‌های تجربه فهم متن تاریخ انتشار: ۱۸/۴/۱۳۹۱ محمد مجتهد شبستری: ۱- در مقالات پیشین گفته‌ام فهم همگانی از متن قرآن معطوف به این تجربه است که یک انسان مدعی نبوت و رسالت در بطن و متن زندگی اجتماعی ـ تاریخی انسان با این متن با آن‌ها سخن می‌گوید. گفته‌ام این…