1. خانه
  2. |
  3. قرآن
  4. (برگه 2)

آیا قرآن سخن محمد ( ص) است ؟ ( قسمت چهارم )

اسماعیل اردستانی” رویای رسولان ” با طرح وحی رویا گون ، از طرح کلی طراح محترم که مبتنی بر نوعی رویکرد تاریخی- لیبرال- سکولار به متن دینی است ، بیرون می زند .رویکردی که هدفش را عقلانی، سکولار و تاریخی کردن الاهیات قرار داده است .نیازی به تاکید ندارد که…

بدفهمی تصدیق کتب اهل کتاب در قرآن

اسلام, نیما حق پور
question_answer۱ دیدگاه
نیما حق پور: در قرآن، آیاتی چند، آن را «مصدِّق» کتب پیش روی اهل کتاب بیان می‌دارند و فهمندگان قرآن این معنا را از «تصدیق» کتب اهل کتاب توسط قرآن فهمیده‌اند که قرآن بر حقانیت آنها صحّه گذاشته است، و حال آنکه آیاتی از قرآن ناظرند بر اینکه کتب اهل…

همدلی با معاد قرآنی

علی هراتی
علی هراتی: حقیقت آن است که مرگ واقعیت تکان دهنده و هول انگیز زندگی است. اما درعرف جامعه مذهبی خیلی وقت ها طوری از زندگی پس از مرگ صحبت می شود که انگار خیلی موضوعی معمولی و سرراست است و مانند دو دوتا چهارتا روشن است. در صورتی که اگر…

آیا قرآن سخن محمد( ص) است ؟ (قسمت اول)

اسماعیل اردستانی
question_answer۱ دیدگاه
اسماعیل اردستانی:  چند سالی است که در فضای فکری جامعه ما نظریه رویای رسولان دکتر عبدالکریم سروش باعث بازخوانی مجدد متون قرانی و دیگر متون ابراهیمی شده است. فارغ از محتوی درست یا نادرست این نظریه، از این جهت که باعث این بازخوانی های مکرر و ایجاد فضای نقد و…

تصدیق(۶): مغالطات عصمت

ابوالفضل ارجمند
question_answer۴۵ دیدگاه
ابوالفضل ارجمند:  وقتی ابراهیم از آزمونهای الهی سربلند بیرون آمد، خدا به ابراهیم گفت که او را امامِ مردم می‌کند. ابراهیم گفت: از فرزندانم چه کسی امام می‌شود؟ خدا گفت که عهدش به ظالمان نمی‌رسد: لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ. یعنی خدا ظالمان را امام نمی‌کند. مفسران قرآن از این سخن…

بحثی پیرامون داستان حضرت آدم در قرآن

ابراهیم منهاج دشتی
question_answer۱ دیدگاه
ابراهیم منهاج دشتی : این بحث از لحاظ سلسله مراتب بحث‌های کلامی بعد از توحید و نبوت عامه و نبوت خاصه یعنی نبوت حضرت محمد (ص) قرار می‌گیرد. البته منظور اصل نبوت آن حضرت به صورت کلی و با صرف نظر از نفی اثبات مقامات دیگری برای او است. مقاماتی…

تصدیق(۳): تحلیلی متفاوت از امتحان ابراهیم

ابوالفضل ارجمند
question_answer۶ دیدگاه
ابوالفضل ارجمند: شخصیت‌پردازی ابراهیم در تورات و قرآن به روشنی بیانگر این است که او هیچ سخنی را کورکورانه نمی‌پذیرفت و اهل پرسش و تحقیق و چون‌وچرا بود. ابراهیم حتی با خدا هم مجادله می‌کرد: فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ یُجَادِلُنَا فِی قَوْمِ لُوطٍ. مجادله‌ی ابراهیم با خدا…

تاملی دوباره در چند مقوله دینی (پیامبری ، عصمت ، وجه جمالی و وجه جلالی دین )

مقاله
مهزیار مهرآذین: جا دارد پرسش اساسی خود را اینگونه مطرح نماییم که: به راستی پیامبران کیستند ؟ در پاسخ باید بگوییم که پیامبر انسانی است مانند سایر انسانها « قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحى‏ إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ . آیه  110 سوره  کهف : بگو : جز این…

تحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (۲): عورت

ابوالفضل ارجمند
 ابوالفضل ارجمند: تخت جمشید دو هزار و پانصد سال پیش پایتخت ایران بود. بر دیوارهای سنگی  این بنای عظیم و باشکوه تصاویری از پادشاه ایران و درباریان و مهمانان او تراشیده شده است. در این تصاویر می­توان بعضی ازویژگیهای فرهنگی ایرانیان باستان را مشاهده کرد، از جمله اینکه در دربار…

تحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (۱): خاتم

ابوالفضل ارجمند
ابوالفضل ارجمند: زبان با گذشت زمان متحول می­شود. بعضی از کلمات متروک می­شوند  و بعضی تغییر معنی می­دهند. در زبان فارسی امروز کلماتی مانند «برگستوان»، «تبنگو»، و «قربوس» متروک شده­اند و کمتر کسی معنی آنها را می­داند. کلماتی هم هستند که لفظ آنها ثابت مانده است، اما معنی آنها تغییر…

چرامی‌گوییم قرآن کلام خداست- ۴: شعاعِ اندیشگی نبوی

حسین پورفرج
حسین پورفرج: باری، من حیث‌المجموع سه بخش از این مجال (البته به ترتیب تشریح: ۱-امییت خاتمی، ۲-زاویه‌داری اقوال‌الهی و احوال‌نبوی و ۳-پیامبر(ص) در پرانتز) از دیدگان نظر بگذشت و اینک بزنگاه آخرین -و به اعتقاد نگارنده- متن‌گراترین ادلۀ پیشروست: ادله‌ای تحت عنوان «شعاع اندیشگی نبوی» و یا به عبارت‌دقیق‌تر،  حدِّ…

چرامی‌گوییم قرآن کلام خداست – ۳

حسین پورفرج
حسین پورفرج: تا کنون دو بخش از گفتار حاضر: «چرا می‌گوییم قرآن کلام خداست» از نظر گذشت، که موضوع آنان مختصراً چنین بود: ۱-«امییتِ خاتمی» مبنی بر: تهی‌ضمیری پیامبر(ص) از جهان‌بینی‌هایِ قالبِ مرسوم، و         ۲-«زاویه‌داری اقوالِ الهی و احوال نبوی» مبنی بر: اختلافِ رأی مافوقی با سعیِ نبی‌اکرم(ص). و حال…

فهم قرآن بدون اطلاع از تاریخ،فرهنگ و ادبیات عرب پیش از اسلام ممکن نیست

 ابراهیم منهاج دشتی: آیات قرآن گفتگو های شفاهی است: نیاز به توضیح ندارد که بخش اعظم آیات قرآن مجموعه ای ست از محاورات و گفتگو ها و سئوال و جواب هائی که بین حضرت رسول (ص) و مخاطبان اولیه او که مشرکین مکه بوده اند صورت گرفته. مخاطبانی که باز…

ظهور محمد (ص) در تاریخ، سخن خداوند در عالم انسان است

 محمد مجتهد شبستری: نفس ظهور محمد (ص) در تاریخ که نه تنها قرآن را از خود به یادگار گذاشته بلکه یک طریقت توحیدی جهانی با معناهای نوشونده بیکران را پدید آورده، خود، همان سخن خداوند در عالم انسان است و آن سخن سخنی است برای همۀ انسان‌ها و مفاد آن…

چرا می گوییم قرآن کلامِ خداست – ۱

حسین پورفرج
 حسین پورفرج: شاید این روزها نظرات و دیدگاه‌های فراوانی از سوی نواندیشان‌دینی من بابِ قرآن و منبعِ تولد آن شنیده می‌شود که هر یک بیشتر و البته بی‌پرواتر ضدِ الوهی می‌نمایند و پای در ماورای اندیشه‌های مرسوم می‌گذارند.  در این میان تمرکز بر روی مسئله قرآن و زمینی‌سازی این آورده…