در بدترین روزها امیدوار باش که همیشه زیباترین باران ها، از سیاه ترین ابرها می‌بارد …
وب سایت فرهنگی نیلوفر
  • خانه
  • ناقد
  • اساتید و دانشوران
  • پیوندها
  • درباره ما
حاشیه‌ای بر سخنرانی هایدگر: زمان و هستی
بررسی تجربه های معنوی با نگاهی به مدعیات الحاد جدید
ادعای ماورائی در باب عرفا
دین پرستی یا زیست انسانی توحیدی
همواره توسعه اقتصادی مقدم بر توسعه سیاسی بوده است
که عشق آسان نمود اول…
چند سوال پیرامون عزای امام حسین(ع)
نیمه‌ی تاریک اخلاق اسلامی (۲)
دیالوگ در توهین
آیا اعتراض به قانون «حجاب اجباری» خطاست؟
 صلیب‌ها راه می‌روند
خطای زمان پریشی و توسل بدان
انگاره ی شرور گزاف در برابر انگاره ی حکمت الهی
توحید و معاد همچون دو گزاره‌ی کارکردی – ۲
تعامل حکمت چین و عرفان اسلامی
پرسشی‌ در باب ربط منطقی میان دو آیه از قرآن
قوت و ضعف نواندیشی دینی در دورانِ ما
 آنچه از تباکی فهمیده‌ام
امام حسین و گفتمان های ایرانی
توحید و معاد همچون دو گزاره‌ی کارکردی – ۱
اسلام تفاوت ( ۱۹ ) رستاخیز عدالت
جایگاه دین در زمانه‌ی از دست رفتن واقعیت
 محکومیم به جبر جغرافیایی
از واقع‌‌گرایی به ناواقع‌‌گرایی؛ دگرگونی سرمشق در قرآن‌‌پژوهی
انسان و دینداری مدرن؛ نگاهی به داستان ابراهیم و مفهوم خشونت
خودبنیادی و نیست‌انگاریِ شبه‌ایدئولوژیک
نگرش به تفاوت افق‌های توحیدی بازرگان و شریعتی
 از شریعتی چه می‌آموزیم؟
نیمه‌ی تاریک اخلاق اسلامی (۱)
زن در اندیشه شریعتی؛ از حسینیه ارشاد تا گشت ارشاد!
گسسته‌‌فکری شبه‌‌روشنفکرانه در غرب‌‌زدگیِ جلال آل احمد  (پاسخ به پرسشِ نپرسیده)
زوال نقد در جامعه ایران و ضرورت تفکر انتقادی
اسلام تفاوت (قسمت ۱۸) عقده موسی (بازگشت مستضعفین)
اسلام تفاوت ( قسمت ۱۷ ) پیامبران زن بودند یا مرد ؟
نقد و بررسی نحوه‌ی مواجهه‌ی روشنفکران دینی با وحی و نبوت
اسلام تفاوت (۱۶) پی نوشتی بر استیضاح پیامبرانه
جزم‌‌اندیشی‌‌هایِ نافیلسوفِ خشمگین
زبان قرآن
استیضاح پیامبرانه- اسلام تفاوت ( قسمت ۱۵ )
خصلتِ قومیِ انذار در قرآن
امیدی که نومیدی ترجمه شد!
وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم 
اسلام تفاوت ( قسمت ۱۴) از رخداد قیامت
عملکرد ذهن در نزد اپیکتتوس
جواد طباطبایی: میان تاریخ و فراتاریخ
رد خلق عالم و خدای خالق در فلسفۀ سارتر
مردم سالاری و اخلاق
سیر تکاملی «خدا» در اندیشه‌ی بازرگان
سیاست، حقیقت و هویت در مباحثه‌ی احمد زیدآبادی با مصطفی ملکیان
آیا حفظ نظام به هر قیمتی از اوجب واجبات است؟‎

آخرین دیدگاه‌ها

  • مسعود انصاری در آیا اعتراض به قانون «حجاب اجباری» خطاست؟
  • حسن کاظمی در ادعای ماورائی در باب عرفا
  • حمید حمیدی در ادعای ماورائی در باب عرفا
  • رضا علی زاده در ادعای ماورائی در باب عرفا
  • مرادی در نیمه‌ی تاریک اخلاق اسلامی (۲)
  • علی عزیزی در دوازده قرن سکوت: بازخوانی «مِلک یَمین» از منظر قرآن و فقه -۲
  • ابوالفضل چمروشیان نژاد در آیا اعتراض به قانون «حجاب اجباری» خطاست؟
  • Ar.m در روایت تجربه معنوی وحی
  • Ar.m در ملائکه و فرشتگان
  • مرادی در خطای زمان پریشی و توسل بدان

دویدن در پى آواز حقیقت

فروردین ۹, ۱۳۸۴
مصطفی ملکیان
بدون دیدگاه
این نوشتار  پاسخ مصطفی ملکیان به نقد حسین عشاقی است که در بهار ۷۶ در شماره ۱۰ فصلنامه حوزه و دانشگاه انتشار یافته است. بنا بر هدف این وبلاگ که…
بیش تر بخوانید

مشکلات دین‏داری در دنیای جدید

بهمن ۱۵, ۱۳۸۱
مصطفی ملکیان
بدون دیدگاه
گزارشی از سخنرانی استاد ملکیان در سمینار دین در دنیای معاصر: چکیده: در این مقاله به چهار مشکل اساسی دین‏داری در دوران جدید اشاره شده و نویسنده در پایان هر…
بیش تر بخوانید

مدرنیسم و وحی

شهریور ۲۹, ۱۳۷۸
محمد مجتهد شبستری
بدون دیدگاه
محمد مجتهد شبستری: من می خواهم در مورد مدرنیسم و مسأله ی وحی صحبت کنم، بدین جهت این موضوع را انتخاب کرده ام که در دهه های اخیر این مسأله…
بیش تر بخوانید

قرائت مولا‌نا از جهان

مرداد ۳۱, ۱۳۷۸
محمد مجتهد شبستری
بدون دیدگاه
محمد – مجتهد شبستری : جلا‌ل‌الدین رومی در مثنوی معنوی جهان را قرائت می‌کند، قرائتی داستانی عرفانی. مثنوی وی بیش از هر چیز یک <خواندن> است، خواندن جهان (که شامل…
بیش تر بخوانید
قبلی ۱ … ۱۰۰ ۱۰۱ ۱۰۲ ۱۰۳

| نقل و نشر مطالب با ذکر منبع بلامانع است.  |   info@neeloofar.org