borhani – برگه 4 – سایت فرهنگی نیلوفر

خانه
|
borhani

اسلام تفاوت (۱۶) پی نوشتی بر استیضاح پیامبرانه

اردیبهشت ۸, ۱۴۰۲

| اسماعیل اردستانی| مرحله عبور از روایت که بیان کردیم، به خوبی مبین شکافی است که متون وحیانی را از هم جدا می کند. مثلا در مورد قرآن این شکاف در متون مکی و مدنی وضوح دارد. البته ما اینجا به دنبال تعیین تاریخ یا جغرافیا برای سور قرآنی نیستیم…

جزم‌‌اندیشی‌‌هایِ نافیلسوفِ خشمگین

مهدی فاموری

فروردین ۲۷, ۱۴۰۲

مهدی فاموری: نه تنها هر پژوهشگر و نویسنده، که هر یک از آحاد بشری، چیزهایی برای آموختن به دیگران دارند. آرامش دوستدار هم (که خدایش بیامرزاد) مستثنا نیست. از او نیز، به پراکندگی، می‌‌توان چیزهایی آموخت اما سامان فکری و نظام اندیشگانی وی را در کل آشفته و فاقد توان…

زبان قرآن

حجت الله نیکویی

فروردین ۱۸, ۱۴۰۲

۱۰

حجت‌الله نیکویی : فرض کنیم انسان نیازمند نوعی هدایت از سوی خداوند است. پرسش مهم این است که آیا اگر خدای عالم و حکیم بخواهد از طریق فرستادن پیامبر و انزال کتاب آسمانی، آدمیان را به راهی خاص هدایت کند، می‌تواند در زمانی خاص، فردی را در جامعه‌ای خاص و…

استیضاح پیامبرانه- اسلام تفاوت ( قسمت ۱۵ )

اسماعیل اردستانی

فروردین ۱۸, ۱۴۰۲

اسماعیل اردستانی: برای درک عمیق تر از ضرورت وجود شیطان در نظام خلقت الهی ، کافی نیست که آن را تنها نمادی از امیال پاتولوژیک و نفسانی وجود بشری بدانیم ( تفسیری که قرائتهای مدرن از شیطان دارند ) بلکه شیطان را باید جز ضروری این نظام برای توجیه مشکلات…

خصلتِ قومیِ انذار در قرآن

محمد ذوقی, یادداشت

فروردین ۱۶, ۱۴۰۲

محمد ذوقی : وحی برنامه‌ی توسعه نیست. آن که «لتنذر ام‌القری و من حولها» را دریافته دقیقاً چون عیساست که رسالتِ خود را منحصر به بنی‌اسرائیل می‌دانست. اما در این حال با «لیکون للعالمین نذیرا» چه کنیم؟ آیا با تناقضی مواجه گشته‌ایم؟ یا باید به نظراتِ متکلمانه دل خوش کنیم که رسالت،…

امیدی که نومیدی ترجمه شد!

مقاله, نیما حق پور

فروردین ۳, ۱۴۰۲

«وَهُوَ الَّذِی یُنَزِّلُ الْغَیْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَیَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِیُّ الْحَمِیدُ»؛ و خدا کسی است که باران (رحمت) را فرو می‌فرستد از پس آنکه نومید نشدند و رحمتش را می‌گسترد در حالی که او دوستداری ستوده است.

وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم

عبدالکریم سروش

اسفند ۲۳, ۱۴۰۱

عبدالکریم سروش:‌ به جوانان عزیز میهن عزیزم می‌گویم که غرب را از دریچه چشمان این نافرهیختگان نبینند و گمان نبرند که فرنگستان یکسره کافرستان است و دینداری و اخلاق‌مداری به‌کلی منسوخ شده و از مد افتاده است. اغلب اینان نه یک‌روز به کلیسا رفته‌اند و نه یک‌بار به جدّ در…

اسلام تفاوت ( قسمت ۱۴) از رخداد قیامت

اسماعیل اردستانی

اسفند ۱۹, ۱۴۰۱

۱۰

|اسماعیل اردستانی | واسازی متن ( ادامه ) تنشی که بین رستاخیز یک سوژه فردی یا اگو با امرنامتناهی دربرگیرنده در سراسر متن وجود دارد. متن هیچگاه از‌ این تنش رهایی ندارد. همواره یک خدایی وجود دارد که تا چیزی را نخواهد نمی‌شود و همان می‌شود که او می‌خواهد (…

عملکرد ذهن در نزد اپیکتتوس

حبیب اله نورانی

اسفند ۱۵, ۱۴۰۱

| حبیب اله نورانی، دانش آموخته فلسفه | مقدمه : فلاسفه رواقی برای انسان پنج ساحت قائل بودند: ساحت نظر، ساحت احساسات و عواطف، ساحت خواسته ها و اجتناب ها ،ساحت گفتار و ساحت کردار. سه ساحت اول ساحت درونی انسان است و دو ساحت آخر ساحت بیرونی است. اپیکتتوس…

جواد طباطبایی: میان تاریخ و فراتاریخ

مقاله

اسفند ۱۳, ۱۴۰۱

|مهدی خلجی| سید جواد طباطبایی (۱۳۲۴-۱۴۰۱) را شاید بتوان اثرگذارترین و مناقشه‌برانگیزترین نظریه‌پرداز «ناسیونالیسم نوین» ایرانی خواند؛ اندیشمندی که می‌توان با آراء او موافق یا مخالف بود، اما در بحث از فلسفه‌ی سیاسی و تاریخ اندیشه‌ی ایرانی نمی‌توان دیدگاه‌هایش را نادیده گرفت. طباطبایی طی چهار دهه‌ی گذشته، کوشید تا به‌رغم…

رد خلق عالم و خدای خالق در فلسفۀ سارتر

هدایت علوی تبار

اسفند ۱۲, ۱۴۰۱

هدایت علوی‌تبار: سارتر معتقد است که عالم خلق نشده و در نتیجه، خدای خالق نیز وجود ندارد. او برای اثبات این ادعا ابتدا به رد خلق از عدم می پردازد و استدلالی را ذکر می کند که از دو بخش تشکیل شده است. در بخش اول می گوید آگاهی الهی،…

مردم سالاری و اخلاق

محمد باقر رحیمی

اسفند ۱۱, ۱۴۰۱

محمدباقر رحیمی:‌ در جامعه‌ی مردم سالار خواسته می شود امور با شور، گفت‌وگو ( و نه نزاع) و به صورت گروهی به انجام رسد. چهره ای از این شور ، رای گیری به واسطه صندوق ها است. اما رای گیری به تنهایی برای مشورت در تصمیم گیری ها کافی نخواهد…

سیر تکاملی «خدا» در اندیشه‌ی بازرگان

مقاله, ناقد

اسفند ۲, ۱۴۰۱

بهمن محسنی: در این نوشته شما با سابقه شخصی مواجه خواهید بود که به مدد قوه مدرکه خویش نام خدا، یاد او و مدد جستن از نیروی لایزالش، به عنوان مصلحی صدیق پای به میدان گره بسته جامعه خویش می‌گذارد تا با سر پنجه تفکر و عمل، از معضلات جامعه…

سیاست، حقیقت و هویت در مباحثه‌ی احمد زیدآبادی با مصطفی ملکیان

گفت و گو, مصطفی ملکیان

دی ۲۸, ۱۴۰۱

مجبتی پارسا/ هم‌میهن: آخرین باری که با مصطفی ملکیان مصاحبه کردم، آذر ۹۸ بود. حال‌وروز خیلی خوبی نداشت و این را می‌شد به‌راحتی در چهره‌اش خواند. با یکی از دوستانِ همکار، به دفترش رفته بودیم. قرار بود در مورد موضوع دیگری که یادم نمی‌آید چه بود، حرف بزنیم، اما نمی‌شد…

آیا حفظ نظام به هر قیمتی از اوجب واجبات است؟‎

سیامک صفاتی

دی ۲۲, ۱۴۰۱

سیامک صفاتی: اساساً مقدس سازی خلاف حرکت توحیدی است، چرا که مقدس سازی در عمل یعنی شخصیت پرستی، عقیده پرستی، بت سازی و بت پرستی و دین پرستی و کامل و نهایی دانستن آنچه ناکامل و غیر نهایی است.