روش شناسی تحقیق در علوم انسانی – ۴

 از سلسله درس گفتارهای استاد ملکیان؛ چکیده ی جلسه ی چهارم مورخه ی ۲۲/۱۰/۱۳۹۰: در سه جلسه گذشته، چهار روش کسب معرفت مورد بررسی قرار گرفت. اما اکنون به منابع معرفت و سنخ شناسی آن اشاره می شود. منابع معرفت، یعنی کانال هایی که از طریق آنها با واقعیت مواجه…

روش شناسی تحقیق در علوم انسانی – ۳

 چکیده ی جلسه ی سوم مورخه ی ۱۵/۱۰/۱۳۹۰ – (از درسگفتارهای استاد ملکیان): سه نکته در باب روش فلسفی: الف) مفاهیم فلسفی، مفاهیم نظری اند.  ب) مفاهیم فلسفی دلالت می کنند بر امور عام یا بر نقیض امور عام و یا تضایف امور عام  ج) روش فلسفی در باره ی…

روش شناسی تحقیق در علوم انسانی -۲

چکیده ی جلسه ی دوم مورخه ی ۸/۱۰/۱۳۹۰، از درسگفتار” روش شناسی تحقیق در علوم انسانی” استاد مصطفی ملکیان: همان گونه که قبلا اشاره شد گام اول صورت بندی علوم، از طریق روشی است که آن علوم به کار می گیرند. در این حالت است که چهار نوع روش و…

روش شناسی تحقیق در علوم انسانی- ۱

چکیده ی جلسه ی  1390/10/1 از درسگفتارهای استاد ملکیان درباره روش‌شناسی تحقیق در علوم انسانی: روش شناسی یعنی راه هایی برای دست یافتن به پاسخ برای پرسش و یا پرسش ها. برای یافتن پاسخ، از پنج روش و فعالیت علمی می توانیم استفاده کنیم. اما بدانیم که روش هریک از…

معنویت در نهج البلاغه -۹- ۲

نکته دوم هم این است که دیدگاه على ابن ابیطالب (ع) را با دیدگاه یک انسان مدرن نباید الزاماً در همه موارد یکى گرفت. من به نظرم مى‏آید که خود مدرنیته، ناسازگارى جبلى و ذاتى با دین ندارد. لااقل با یک روایت و تصویر از دین ناسازگارى جبلى و ذاتى…

معنویت در نهج البلاغه- ۹- ۱

درسگفتار استاد مصطفی ملکیان: آذرماه ۱۳۷۹: ۱. در مقام تحلیل، گاهى مطالبى گفته می شود؛ امّا نه نقدى در کار است و نه دفاع و استدلالى. یعنى من اصلاً به سود آنچه على بن ابیطالب گفته‏ اند، دفاع و استدلال نمی کردم. به دلیل این‏که به نظر من می آید…

معنویت در نهج البلاغه – ۸ -۲

من می توانم نیت کنم که به شما کمک کنم، ولی این که بتوانم این کمک را بکنم به خیلی از امور بستگی دارد که این ها از حیطه ی اختیار ما بیرون است، ما حدود اختیارمان در واقع به باطنمان است، اموری که در بیرون رخ می دهند، ما…

معنویت در نهج البلاغه – ۸- ۱

یکی از نتایجی که حضرت علی ابن ابی طالب از تنهایی می گیرد و به هر کس که این تنهایی را  می فهمد هشدار می دهد، این است که  حال که تنهایی را فهمیدی، به آراء و نظرات دیگران در مورد خودت بی اعتنا باش. کاری نداشته باش که نظر…

معنویت در نهج البلاغه – ۷ -۲

کسی که من عاشق او هستم  به خاطر حسن و ملاحتی است که در او می بینم. اگر آن ملاحت از دست برود، عشق باقی نمی ماند. من به دلیل لذتی که از ملاحت او می برم به او دل بسته ام. حال اگر به دلیل حالات روحی کسی به…

معنویت در نهج البلاغه -۷-۱

سخن به این جا رسید که یکی از مؤلفه های انسان شناسی در نهج البلاغه این است که انسان چنان ساخته شده است که خوبی ها را از سر کراهت و بی میلی انجام می دهد، اما از سوی دیگر به بدی ها بسیار راغب و شایق و به تعبیر…

معنویت در نهج البلاغه – ۶-۲

فرق نظریه پردازی با سخن کلی و عام گفتن این است که شاید من در مقام نظریه پردازی نباشم ولی درمقام سخن متن کلی و عام باشم. نظریه پردازی غیر از سخن عام و کلی گفتن است. اگر من بگویم آب در صد درجه به جوش می آید، سخن کلی…

معنویت در نهج البلاغه – ۶ -۱

گفتیم یکی از چهار ویژگی که در نهج البلاغه درباره ی قرآن گفته شده است و آخرین ویژگی در فهرست احصایی هم بود، این بود که شیطان دشمن انسان است و دوست انسان نیست. و هو عدوٌ لکم، فتخذوه عدوا، او که دوست شما است شما هم او را دوست…

معنویت در نهج البلاغه – ۵

 سخن بدین جا رسید که دنیا دو ویژگی دارد: ۱- فریبندگی دنیا   2- آیه بودن دنیا، درس آموزی و عبرت اندوزی از دنیا علی ابن ابی طالب در نهج البلاغه در عین حال که درون مایه ی غالب سخنان شان به دلیل فریبندگی دنیا، بدگویی از دنیاست، اما گاهی نیز…

معنویت در نهج البلاغه -۴-۲

درس گرفتن از زندگی دیگر انسان ها به این است که انسان باید بداند قوانین عالم استثنا ندارد و اگر قوانین بر زندگی همه ی انسان ها ساری و جاری بوده و الان هم هست، او مستثنای از این قانون نیست. بنابراین اگر من علی در بستر بیماری افتاده ام…

معنویت در نهج البلاغه – ۴-۱

معنویت در نهج البلاغه
مصطفی ملکیان: سخن به مولفه های معنویت در نهج البلاغه رسید، مولفه های معنویت در نهج البلاغه را می توان به سه قسم، مابعدالطبیعی ( هستی شناختی)، انسان شناختی و وظیفه شناختی ( اخلاق) تقسیم کرد. انسان باید به این سه دسته امور التزام عملی و نظری داشته باشد، تا…